Ê-sai 9:5,
Không có câu hỏi nào quan trọng hơn trong Kinh Thánh so với câu hỏi mà chính Chúa đặt ra cho những người không tin thời Ngài – “Các ngươi nghĩ gì về Đấng Christ?” (Ma-thi-ơ 22:42). Chỉ với sáu từ ngắn ngủi này, Ngài đã trình bày cho họ điểm mấu chốt của vấn đề. Nền tảng sâu xa nhất của đức tin nằm ở đây, và bất kỳ sai lầm nào về điểm này chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cấu trúc đức tin.
John Newton diễn đạt như sau:
“Các ngươi nghĩ gì về Đấng Christ?” là bài kiểm tra.
kiểm tra cả tình trạng và hệ thống;
nếu bạn không suy nghĩ đúng về NGÀI.
Mục tiêu của chúng ta là chứng minh rằng Kinh Thánh trình bày Chúa Giê-su Kitô là Đức Chúa Trời thật, Đấng, vượt quá sự hiểu biết của chúng ta, đã trở thành con người thật để xác nhận vinh quang của Đức Chúa Trời và để cứu rỗi chúng ta. Chúng ta sẽ xử lý hai phần thảo luận riêng biệt, bắt đầu bằng việc chứng minh thần tính của Chúa Giê-su.
Trước hết, chúng ta hãy xem xét Cựu Ước. Có câu nói đúng rằng "các sự kiện tương lai sẽ báo trước bóng của chúng". Những sự kiện nhỏ sẽ báo trước bóng ngắn; những sự kiện lớn sẽ báo trước bóng dài. Chúng ta hãy bắt đầu với Sáng Thế Ký 3:15, nói về Đấng sẽ đến với tư cách là Đấng Cứu Chuộc hoàn hảo. Đấng sẽ đến có tầm quan trọng vĩ đại đến nỗi bóng của Ngài trải dài hơn bốn nghìn năm trước khi Ngài đến. Chúng ta nên xem xét kỹ lưỡng Ngài là ai.
Ê-sai 9:5 sẽ cho câu trả lời: "...một con trẻ đã sinh ra cho chúng ta, một con trai đã được ban cho chúng ta; và quyền cai trị sẽ đặt trên vai người. Và người sẽ được gọi là Đấng Cố Vấn Kỳ Diệu, Đức Chúa Trời Toàn Năng, Cha Đời Đời, Hoàng Tử Bình An." Chúng ta nên chú ý kỹ đến lời tiên tri đáng chú ý này. Đây không phải là sự mặc khải tạm thời của Đức Chúa Trời trong hình dạng con người, như chúng ta được kể trong Sáng Thế Ký 18 về Áp-ra-ham. “Đức Chúa Trời Toàn Năng” là tên của đứa trẻ sắp được sinh ra, người con trai sẽ được ban cho, và người mà—như câu tiếp theo cho thấy—sẽ ngồi trên ngai vàng của Đa-vít và từ đó cai trị, thiết lập một thời đại công chính và hòa bình lâu dài trên trái đất.
Hơn nữa: Ê-sai 9:6-7 là đỉnh điểm của một lời tiên tri bắt đầu từ Ê-sai 7:14, nơi Ê-sai gặp A-ha-át, vua Giu-đa, để mang đến cho ông một dấu hiệu từ Chúa. Dấu hiệu đó là: “Này, một trinh nữ sẽ thụ thai và sinh một con trai, và sẽ đặt tên con là Em-ma-nu-ên” —Em-ma-nu-ên có nghĩa là “Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta”, như được giải thích trong Ma-thi-ơ 1:23.
Hơn nữa, Ê-sai 8 đề cập đến Em-ma-nu-ên sắp đến, và trong các câu 14 đến 18 của chương này, sự từ chối Ngài đã được báo trước. Và rồi chúng ta khám phá ra trong Ê-sai chương 9 rằng Con trai của trinh nữ sẽ được sinh ra không chỉ dành riêng cho bà, mà còn là một món quà từ Đức Chúa Trời dành cho toàn thể dân Y-sơ-ra-ên—vị cứu tinh và vị vua sắp đến này, tên đầy đủ của Ngài được tiết lộ cho chúng ta theo năm cách.
Và chúng ta hãy nhớ rằng trong Kinh Thánh—nói chung—một cái tên mô tả người mang nó và không chỉ đơn thuần là một nhãn hiệu không có ý nghĩa gì thêm, như trường hợp của chúng ta ngày nay. Và sau đó, chúng ta hãy xem xét “cái tên” của Con trai của Trinh nữ này có nghĩa là gì trong năm đặc điểm của Ngài.
“Kỳ diệu”—một điều gì đó độc đáo, khác biệt, một điều gì đó hoàn toàn vượt quá kiến thức thông thường của con người.
“Cố vấn”—một người được đặc trưng bởi sự khôn ngoan, tháo vát và uy quyền. Ngài là người nhận được lời khuyên thiêng liêng và có khả năng thực hiện nó.
“Đức Chúa Trời Toàn năng”—đó là danh hiệu đầy đủ về thần tính của Ngài. Từ tiếng Do Thái chỉ Đức Chúa Trời là số ít “El,” chứ không phải “Elohim,” là số nhiều. Có thể nói, Con trai của Trinh nữ là Đức Chúa Trời đối với chính Ngài.
“Cha Vĩnh Hằng” (hay “Cha Bất Diệt”) – từ Ngài mà các thời đại vĩnh hằng được sinh ra và tồn tại mãi mãi.
“Hoàng Tử Hòa Bình” – Dưới sự cai trị công chính của Ngài, Ngài sẽ chấm dứt mọi xung đột trên trái đất này.
Tóm lại toàn bộ đoạn văn: chỉ có một từ duy nhất mô tả được bản chất và đặc tính thực sự của Con Trai của Đức Trinh Nữ, và từ đó là: THIÊN CHÚA.