Lê-vi ký 4:1 - Lê-vi ký 6:7
Theo luật, có lễ vật chuộc tội và lễ vật chuộc sự mắc lỗi. Để phân biệt giữa hai loại lễ vật này, người ta thường nói: “Lễ vật chuộc tội cho chúng ta thấy rằng Chúa Giê-su đã chết vì bản chất của chúng ta. Lễ vật chuộc sự mắc lỗi cho chúng ta thấy rằng Chúa Giê-su đã chết vì những việc chúng ta đã làm. Trong lễ vật chuộc tội, chúng ta thấy rằng Ngài đã trở nên tội lỗi, và trong lễ vật chuộc sự mắc lỗi , chúng ta thấy rằng Ngài đã chịu khổ vì tội lỗi.”
Như thường lệ, câu nói này có phần đúng. Nhưng không thể phân biệt một cách dứt khoát như vậy, như tôi sẽ chứng minh dưới đây.
Trước hết, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn hai loại lễ vật này.
Lễ vật chuộc tội trước hết mô tả những việc cần làm nếu một số cá nhân hoặc nhóm người đã phạm tội (điều này chỉ có trong các lễ vật của lễ vật chuộc tội). Nó vẫn mơ hồ về bản chất của tội lỗi; Trong mọi trường hợp, điều này đề cập đến những tội lỗi phạm phải một cách vô ý trái với một số điều cấm của Chúa (Lê-vi ký 4:1). Nếu thầy tế lễ được xức dầu phạm tội, một con bò đực phải bị giết. Con bò đực được thiêu bên ngoài trại. Nếu toàn thể hội chúng phạm tội, một con bò đực cũng phải được dâng lên. Nếu một vị hoàng tử phạm tội, một con dê đực phải được dâng lên. Nếu một người dân phạm tội, một con dê cái hoặc cừu cái phải được dâng lên. Điều này được tìm thấy trong Lê-vi ký 4.
Sau đó, đoạn văn mô tả lễ vật chuộc tội, được dâng khi xảy ra một số sự việc nhất định (bị ô nhiễm bởi động vật, bị ô nhiễm bởi con người, và thề thốt thiếu suy nghĩ). Ba loại lễ vật được quy định cho những dịp này: gia súc nhỏ (cừu hoặc dê), hai con chim bồ câu hoặc chim non, hoặc một ephah bột mì hảo hạng, sau đó được đốt làm hương. Số lượng lễ vật phụ thuộc vào sự giàu có của người dâng lễ vật.
--Lễ vật chuộc sự mắc lỗi
Lễ vật chuộc sự mắc lỗi sau đó được mô tả (Lê-vi ký 5:14–6:7). Ở đây, ba tội lỗi khác nhau được trình bày: bất trung với những điều thánh; vi phạm các điều cấm; và bất trung với người khác. Lễ vật dâng lên luôn là một con cừu đực. Hơn nữa, trong trường hợp bất trung, cần phải hoàn trả thêm một phần năm số tiền đã biển thủ.
Tóm lại, chúng ta có thể nói rằng lễ vật chuộc tội tập trung vào cá nhân, đó là lý do tại sao lễ vật được dâng cho những người cụ thể. Hơn nữa, không có tội lỗi cụ thể, trực tiếp nào được đề cập trong lễ vật chuộc tội (mà chỉ là những sự ô uế về nghi lễ và lời nói thiếu suy nghĩ). Sự giàu có của các cá nhân cũng được tính đến khi dâng những lễ vật này. Mặt khác, lễ vật chuộc sự mắc lỗi liên quan đến những điều cụ thể và những tội lỗi gây hại. Hơn nữa, các hành vi phải được sửa chữa. Bản thân lễ vật luôn giống nhau, bởi vì nó liên quan đến hành vi chứ không phải người đã phạm tội.
Vì vậy, lễ vật chuộc tội cho chúng ta thấy rằng Chúa Giê-su đã chết vì những người tội lỗi. Lời này chắc chắn và đáng được mọi người chấp nhận rằng Ngài đã đến thế gian để cứu rỗi những người tội lỗi. Mỗi tín đồ đều có thể nói: Ngài yêu thương tôi và phó chính mình vì tôi. Vì điều này nói về con người, nên ý muốn ngụ ý là Chúa cũng đã chết vì bản chất xấu xa của chúng ta. Tuy nhiên, đó không phải là trọng tâm chính; mà đúng hơn, nó nói về những người tội lỗi đã thể hiện điều này qua những hành vi xấu xa.
Lễ vật chuộc sự mắc lỗi cho thấy Chúa Giê-su đã chết vì các tội lỗi chúng ta. Ngài đã bị phó nộp vì sự vi phạm của chúng ta. Ngài đã bị nghiền nát vì các sự gian ác của chúng ta. Ngài đã gánh lấy các tội lỗi của chúng ta trong thân thể mình trên cây thập tự giá. Khi làm như vậy, Chúa Giê-su không chỉ làm nguôi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời (xét đến tội lỗi của chúng ta), mà Ngài còn làm vinh hiển Đức Chúa Trời hơn cả sự sỉ nhục mà tội lỗi của chúng ta đã gây ra cho Đức Chúa Trời; và Ngài đã ban cho chúng ta nhiều phước lành hơn là chỉ đơn giản là xóa bỏ tội lỗi của chúng ta. Ngài đã thêm phần năm thật sự thông qua sự hy sinh của Ngài.
Đối với tôi, đó dường như là sự khác biệt giữa lễ vật chuộc tội và lễ vật chuộc sự mắc lỗi . Chúng ta không thể tách rời các lễ vật này khỏi nhau. Ví dụ, Thi thiên 40:7 chỉ nói về lễ vật chuộc tội, mặc dù lễ vật đền tội cũng phải được bao gồm. Và lễ vật chuộc tội cũng được gọi là lễ vật chuộc sự mắc lỗi (Lê-vi ký 5:6). Chúng ta không thể tách rời chúng ở đây, nhưng chúng ta có thể phân biệt được giữa chúng