Những người trong thành Giê-ri-cô nói với Ê-li-sa rằng: “Này, thành này ở vị trí tốt, như chúa tôi thấy, nhưng nước thì ô nhiễm và đất thì cằn cỗi.” Ông nói: “Hãy đem cho ta một cái bát mới và bỏ muối vào đó.” Họ đem đến cho ông. Ông đi ra giếng nước, bỏ muối vào và nói: “Chúa phán rằng: Ta đã làm cho nước này trong sạch; từ đó sẽ không còn sự chết chóc hay sự cằn cỗi nữa” (2 Các Vua 2:19-22).
Giê-ri-cô ở vị trí tốt, nhưng lại thiếu nước sạch và hoa trái. Đó chẳng phải là một hình ảnh nổi bật về trái đất này sao? Một mặt, nó đẹp (người này có thể nghĩ đến núi non, người khác lại nghĩ đến biển cả gầm thét), nhưng mặt khác, cư dân của nó thiếu sự tươi mát và niềm vui thực sự, cũng như hoa trái đích thực. Thành Giê-ri-cô, cũng như trái đất này, là một nơi bị nguyền rủa (Giô-suê 6:26 và Sáng thế ký 3:17) – và đó là lý do tại sao người ta cảm nhận rõ rệt sự thiếu hụt.
Những người dân thành Giê-ri-cô đến gặp Ê-li-sa, người chắc chắn là hình mẫu cho Chúa chúng ta. Họ đã đến đúng người. Vậy giải pháp là gì? Họ có cần xây dựng nhà máy xử lý nước thải để làm sạch nước, hay họ cần cày xới và bón phân cho đất tốt hơn? Không. Vấn đề không phải là sửa chữa cái cũ, mà là mang cái mới vào đó.
Khi Chúa Giê-su trở lại trong quyền năng và vinh quang, tạo vật này sẽ được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự hư hoại (Rô-ma 8:21). Chỉ bằng cách này, trái đất mới có thể trở thành nơi mà con người có thể tận hưởng hạnh phúc và niềm vui trọn vẹn. Sự tự lực của con người thất bại. Không có Chúa Kitô, sẽ không có "thiên đường".
Và những gì chúng ta đã thấy về cơ bản là đúng khi nói đến nhân loại tội lỗi. Bản chất tội lỗi cũ không thể được cải thiện. Phải có cái mới được "mang đến". Một người phải được tái sinh và mặc lấy con người mới (Giăng 3:7 và Ê-phê-sô 4:24). Chỉ bằng cách đó, dòng nước hằng sống mới có thể tuôn chảy và sinh ra hoa trái cho Đức Chúa Trời.
Nhân tiện, việc Ê-li-sa mang đến một thứ gì đó là đặc trưng của ông: ở đây là một bát muối mới, tượng trưng cho thế gian. Khi các con trai của các tiên tri (tượng trưng cho dân Chúa) tụ họp quanh một cái nồi lớn, ông mang đến bột mì (2 Các Vua 4). Và khi một cái rìu đang treo lủng lẳng (tượng trưng cho cá nhân), ông mang đến một khúc gỗ (2 Các Vua 6).