Đôi khi sự mặc khải sẽ cho chúng ta thấy rằng mọi việc chỉ là tạm thời, mang tính dự kiến… Như Phao-lô nói: “một người thầy dạy dỗ”, để dẫn dắt chúng ta đến với Đấng Christ. Thử thách đối với Sau-lơ thành Tarsus là liệu ông có chấp nhận sự thật rằng, mặc dù ông đã đúng, cho đến một mức độ nào đó, nhưng điều đó chỉ nhằm dẫn ông đến một điều khác. Chúa, trong quyền tối cao của Ngài, cho phép chúng ta đến với một điều gì đó chỉ là tạm thời, nhưng không phải là ý định cuối cùng và trọn vẹn của Ngài. Điều đó sẽ dẫn chúng ta đến một điểm nhất định, và tại điểm đó, một điều khác đang đến. Tại điểm đó, một sự mặc khải sẽ được ban cho chúng ta, khiến chúng ta nói rằng: “Điều đó đã hoàn thành mục đích của nó, nhưng giờ đây nó đã kết thúc, hướng đến sự trọn vẹn hơn.” Điều đó phụ thuộc vào việc chúng ta có bám víu vào điều mà chúng ta nói là Chúa đã dẫn dắt chúng ta đến và coi đó là điều cuối cùng hay không, trong khi Chúa chỉ muốn điều đó dẫn chúng ta đến một điều khác. Thường thì khi nhìn lại một điều mà Chúa đã sử dụng, và có lẽ đã ban phước, người ta nói, "Nếu vậy thì chúng ta nên bám víu vào cách đó, nên ở lại với điều đó, hoặc trong điều đó." Không nhất thiết. Đối với Phao-lô, thách thức là liệu bây giờ, với sự mặc khải trọn vẹn hơn, trong ánh sáng đó ông thấy rằng điều đầu tiên này, tuy không sai nhưng chỉ là tạm thời, ông có sẵn sàng từ bỏ điều đó và tiến đến sự trọn vẹn và điều chỉnh theo sự mặc khải trọn vẹn hơn hay không.
Trong tất cả những mối liên hệ này, bạn thấy rằng đó là vấn đề vâng phục khải tượng trên trời, bởi vì sự vâng phục khải tượng trên trời này được đánh dấu bằng cái giá phải trả. Có một cái giá đi kèm. Trong mọi trường hợp được đề cập, chúng ta thấy đều có một cái giá phải trả. Điều đó có nghĩa là phải trả giá, hay nói cách khác, có nghĩa là phải đối mặt với khó khăn. Sẽ có rất nhiều sự hiểu lầm, rất nhiều việc phải tiếp tục một mình. Những người khác không nhìn thấy sẽ không thể làm theo. Sẽ có sự cô đơn, hiểu lầm, và nhiều khó khăn khác sẽ nảy sinh liên quan đến việc tuân phục khải tượng từ trời.