Đức Chúa Trời đã ban cho dân Ngài những chỉ dẫn rõ ràng trong Lê-vi ký 23 và Phục truyền luật lệ ký 16 về những ngày lễ cụ thể mà họ phải thường xuyên giữ như những ngày lễ thánh. Có lẽ sự khác biệt giữa hai chương này nằm ở chỗ trong Lê-vi ký — "Sách của các thầy tế lễ" — toàn bộ đường lối cứu rỗi của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại, và đặc biệt là cho dân Ngài trên đất, đã được sắp xếp cụ thể về thời điểm diễn ra các ngày lễ này.

Trong Phục truyền luật lệ ký – "sách cho toàn dân" – ba ngày lễ lớn là Lễ Vượt Qua, Lễ Tuần Lễ và Lễ Lều Tạm (quá khứ, hiện tại và tương lai) được trình bày từ góc độ nơi chúng nên diễn ra, cụ thể là ở nơi mà Chúa chọn để danh Ngài ngự tại đó. Chúng ta biết từ lịch sử của dân trên đất rằng đó là Giê-ru-sa-lem, thành phố của vị Vua vĩ đại.

Khi Giê-rô-bô-am lên ngôi vua Israel, hành động đầu tiên của ông, theo một nghĩa nào đó, là sự xúc phạm trực tiếp đến các điều răn của Đức Chúa Trời. Bị thúc đẩy bởi những cân nhắc thuần túy của con người, ông dựng hai con bê vàng, đặt một con ở phía bắc (Đan) và một con ở phía nam (Bê-thên) của vương quốc mười chi tộc của mình, để dân chúng dễ dàng tuân giữ sự thờ phượng theo quy định. Hơn nữa, ông cử hành Lễ Lều Tạm không phải vào tháng thứ bảy, mà là vào tháng thứ tám. Khi làm như vậy, ông đã vi phạm cả thời điểm và địa điểm trong các điều răn của Đức Chúa Trời về việc tuân giữ các lễ hội cụ thể này.

Trong mắt Đức Chúa Trời, đây là một tội trọng! Và điều đặc biệt bi thảm là tội lỗi này đã được nhắc đi nhắc lại và cụ thể liên quan đến 15 trong số 18 người kế vị ngai vàng Israel. Từ thế hệ này sang thế hệ khác, hầu hết những người kế vị của Giê-rô-bô-am đều cố ý lấy hành động độc ác này làm hình mẫu cho những hành động xấu xa của chính họ. Như Lời Chúa mô tả ở nhiều chỗ khác nhau, dường như đối với mỗi người trong số họ, việc cố ý tiếp tục phạm tội này là một quyết định cá nhân.

Vì hành vi gian ác này được lặp đi lặp lại rất nhiều lần trong Lời Chúa, nên các vị vua của Israel sẽ được nhắc đến ngắn gọn cùng với sự xác nhận về tội lỗi của họ; Sự kế vị gần như không gián đoạn của các vị vua này đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tâm linh của chúng ta:

Nadab 1 Các Vua 15:25+26

Baesa 1 Các Vua 15:33+34

Ela

Simri 1 Các Vua 16:18+19

Omri 1 Các Vua 16:25+26

Ahab 1 Các Vua 16:31

Ahaziah 1 Các Vua 22:53

Joram 2 Các Vua 3:3

Jehu 2 Các Vua 10:28–31

Joahaz 2 Các Vua 13:2+6

Joas 2 Các Vua 13:10-11

Jeroboam 2 Các Vua 14:23-24

Sekariah 2 Các Vua 15:8+9

Sallum

Menachem 2 Các Vua 15:17-18

Pekachja 2 Các Vua 15:23-24

Pekach 2 Các Vua 15:27-28

Và như một bản tóm tắt và kết luận, 2 Các Vua 17:21-22 trình bày tội lỗi này như một sự biện minh cho việc dân Israel bị bắt làm tù binh của người Assyria.

Đức Chúa Trời đã dự định những lễ hội này để hiệp nhất dân Ngài trên đất, để quy tụ họ lại Giê-ru-sa-lem ít nhất ba lần một năm; và điều này đã bị phá hủy bởi hành động độc ác của Giê-rô-bô-am. Vì vậy, chúng ta hãy để sự lặp lại đáng buồn của hành động xấu xa này nói với chúng ta với tất cả sức nặng của nó! Chúng ta hãy tự hỏi mình rằng, xét đến trách nhiệm của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, liệu chúng ta có thực sự tìm kiếm ý muốn của Ngài và thực hành chúng trong mọi việc chúng ta làm khi nói đến việc đến gần Ngài hay không. Ngày nay chúng ta không còn những địa điểm thánh hiến, đền thờ, lễ hội, ngày trăng non, hay ngày Sa-bát (Cô-lô-si 2:16-17), nhưng chúng ta có những chân lý thuộc linh cao hơn về những vấn đề này. Và chúng ta học được từ tội lỗi của Giê-rô-bô-am rằng nó xúc phạm Đức Chúa Trời sâu sắc như thế nào khi chúng ta nghĩ rằng mình có thể áp đặt ý tưởng của riêng mình lên những vấn đề này, và những hậu quả đáng buồn và nghiêm trọng nào có thể xảy ra. Và chúng ta cũng nên học hỏi từ điều này rằng những quyền tự do mà chúng ta tin rằng mình đang có ngày nay và mà chúng ta tự cho phép mình có được có lẽ sẽ không bao giờ được các thế hệ sau trả lại đúng như những gì Chúa đã ban cho ban đầu.