Abel là hình ảnh của một người đến gần Chúa với niềm tin tưởng vào của lễ, trong khi Cain là hình ảnh của một người nghĩ rằng tôn giáo là đủ đối với Chúa. Đó là một cách nhìn vào câu chuyện cũ này. Một điều khác là thế này: Abel là hình ảnh của Chúa Kitô đã bị sát hại, và Cain là hình ảnh của người Do Thái đã sát hại Ngài. Chúng tôi muốn theo đuổi ý tưởng này:
Abel là người chăn cừu ( Sáng thế ký 4:2 ) / Chúa Kitô tự gọi mình là người chăn cừu ( Giăng 10 ).
Abel đã dâng của lễ bằng một con chiên, điều mà Đức Chúa Trời đã chấp nhận (Sáng thế ký 4:4) / Đấng Christ, Chiên Con của Đức Chúa Trời, đã dâng chính mình - để được Đức Chúa Trời chấp nhận (tất nhiên ở đây, chúng ta cũng thấy một sự tương phản rõ ràng).
Abel, người công chính, bị ghét vô cớ (Hê-bơ-rơ 11:4 ; 1 Giăng 3:12 ) / Đấng Christ, người hoàn toàn công bình, cũng bị ghét vô cớ (Thi thiên 69:5 ; Công vụ 7:52 ).
Abel bị giết vì ghen tị ( Sáng thế ký 4:5 ) / Chúa cũng vậy ( Ma-thi-ơ 27:18 ).
Abel bị anh trai mình giết/Chúa Kitô bị anh em mình giết theo xác thịt, nhà Israel (Cv 2:36).
(Tất nhiên, một điều tương phản là máu của Chúa Kitô nói tốt hơn máu của Abel (Hê-bơ-rơ 12:24). Máu của Abel kêu lên để báo thù, máu của Chúa Kitô nói về sự tha thứ.)
Cain là người sùng đạo, nhưng ông không muốn trông chờ vào cái chết của người đại diện mà tin tưởng vào bản thân và công việc của tay mình (Sáng thế ký 4:3). / Phao-lô viết về người Do Thái trong Rô-ma 10:3-4 rằng họ có lòng nhiệt thành đối với Đức Chúa Trời, nhưng không theo đuổi sự hiểu biết, và họ muốn thiết lập sự công bình cho riêng mình.
Cain giết người vì ghen tị. / Người Do Thái giết Chúa Kitô vì ghen tị.
Ca-in có một vị trí đặc biệt với tư cách là con đầu lòng, nhưng ông đã đánh mất nó do tội lỗi của mình (xem Sáng thế ký 4:7) / Y-sơ-ra-ên được cho là đứng đầu các quốc gia (xem Phục truyền luật lệ ký 28:13), nhưng họ đã bị mất mọi quyền đối với điều đó .
Cain mắc tội đổ máu nặng nề (Sáng Thế Ký 4:10-11). / Cả người Do Thái nữa (Ma-thi-ơ 27:25).
Cain bị nguyền rủa và mặt đất không cho anh sức mạnh. / Điều này có thể được kết hợp với những gì đã được công bố là hình phạt dành cho dân Y-sơ-ra-ên trong Luật pháp (Lê-vi ký 26:34-35; Giê-rê-mi 24:9).
Cain trở nên bất ổn và lẩn trốn trên trái đất (Sáng thế ký 4:12). / Bất cứ ai biết lịch sử của người Do Thái đều biết điều này áp dụng cho dân tộc này đến mức nào (x. Đnl 28:65 )!
Ca-in bị đuổi khỏi mặt Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 4:14) / Y-sơ-ra-ên ngày nay không còn là dân Đức Chúa Trời nữa (Ô-sê 1:9); Thiên Chúa không còn nhìn họ nữa (x. Ca Thương 4:16).
Cain sợ hãi sự thù hận lớn lao, nhưng Chúa muốn bảo vệ và trả thù cho ông (Sáng thế ký 4:14–15). / Người Do Thái rất thù địch nhưng Chúa vẫn bảo tồn dân tộc này cho đến ngày nay và đang trả thù kẻ thù của họ hoặc sẽ tiếp tục làm như vậy.
Hình ảnh khá nhất quán – phải không?