Ma-thi-ơ 3:11; 28:19; Mác 1:5; Lu-ca 3:16; Giăng 4:1,2; Rô-ma 6:3,4.
Kinh Thánh trình bày cho chúng ta ít nhất bốn phép báp-têm khác nhau:
Phép báp-têm do cả Giăng Báp-tít và các môn đồ của Chúa thực hiện là phép báp-têm bằng nước (Ma-thi-ơ 3:11; Mác 1:5; Lu-ca 3:16; Giăng 3:22; 4:1,2). Đó là phép báp-têm để được tha tội, trước khi Đấng Mê-si được chấp nhận làm Vua của Y-sơ-ra-ên vào vương quốc của Ngài. Những người Do Thái đã ăn năn và xưng tội đã được báp-têm, qua đó chứng tỏ họ sẵn sàng tiếp nhận Đấng Mê-si.
Phép báp-têm Cơ Đốc cũng là phép báp-têm bằng nước. Phép báp-têm này được thực hiện trong thời đại ân điển hiện tại, nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, và dựa trên sự chết của Chúa Giê-su (Ma-thi-ơ 28:19, 20). Trong phép báp-têm này, chúng ta xưng nhận rằng mình đã chết và sống lại với Đấng Christ (Rô-ma 6:3, 4). Phép báp-têm của Cơ Đốc giáo khiến những ai xưng nhận Đấng Christ trở thành môn đồ của Ngài.
Phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh
Phép báp-têm này mô tả sự giáng lâm của Đức Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần (Công vụ 2:1–4). Qua phép báp-têm này, Hội thánh được thành lập, và tất cả các tín đồ được báp-têm vào một thân thể và được uống chung một Thánh Linh (1 Cô-rinh-tô 12:13). Những sự kiện tương tự sẽ được lặp lại trong tương lai liên quan đến những người Do Thái còn sót lại tin Chúa (Giê-ên 3:1, 2).
Phép báp-têm này không phải là phép báp-têm bằng nước, mà là phép báp-têm của sự phán xét. Khi Chúa Jêsus tái lâm trong tương lai với quyền năng và vinh quang để thiết lập vương quốc của Ngài trên đất, Ngài sẽ làm phép báp-têm cho tất cả những người không tin bằng lửa (Ma-thi-ơ 3:11; Lu-ca 3:16). Điều này đồng nghĩa với sự phán xét dành cho họ. Ngài sẽ gom những kẻ gian ác lại như rơm rác và ném chúng vào lửa (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:7–9).