"Nàng sẽ sinh một con trai, ngươi hãy đặt tên là Giê-su, vì chính Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi. Mọi việc này xảy ra để ứng nghiệm lời Chúa đã phán qua đấng tiên tri rằng: "Này, một trinh nữ sẽ thụ thai và sinh một con trai, rồi người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-ên", nghĩa là "Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta" (Ma-thi-ơ 1:21-23).
Trong những câu Kinh Thánh này, hai danh xưng của Chúa Giê-su được nhắc đến, cho chúng ta biết Ngài là ai và tại sao Ngài đến thế gian. Ngài đến để cứu dân Ngài khỏi tội lỗi ("Giê-su"). Nhưng Ngài cũng đến để đưa Đức Chúa Trời đến gần hơn với chúng ta và bày tỏ chính Ngài cho chúng ta ("Em-ma-nu-ên").
"Giê-su" nghĩa là "Chúa là sự cứu rỗi." Trong Chúa Giê-su, Đức Chúa Trời bày tỏ chính Ngài là Đấng Cứu Rỗi - Đức Chúa Trời. Sự cứu rỗi chỉ được tìm thấy trong con người của Chúa Giê-su (xem Công vụ 4:12). Không gì và không ai khác có thể cứu chúng ta khỏi tội lỗi và sự phán xét xứng đáng của Đức Chúa Trời. Nhưng để tạo nên nền tảng mà sự cứu rỗi và sự sống có thể được ban cho những tội nhân từng hư mất, Chúa Jêsus đã phải trở nên người, chịu khổ và chết trên thập tự giá tại đồi Calvary. Qua công cuộc cứu chuộc đã hoàn tất, giờ đây Đức Chúa Trời có thể ban sự cứu rỗi và sự cứu rỗi cho tất cả mọi người.
"Emmanuel" nghĩa là "Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta". Trong con người của Chúa Jêsus, Đức Chúa Trời đã đến thế gian và ngự giữa dân Ngài. Đức Chúa Trời ở cùng dân Ngài. Chúa Jêsus đã bày tỏ trọn vẹn Đức Chúa Trời và cho thấy Ngài là ai. Trong Ngài, tất cả các đặc tính của Đức Chúa Trời đều được nhìn thấy. Ngài có thể nói đúng: "Ai đã thấy Ta tức là đã thấy Cha" (Giăng 14:9). Để chúng ta có thể có được sự tương giao trọn vẹn với Đức Chúa Trời, Chúa Jêsus đã phải chịu khổ, chịu chết và sống lại sau ba ngày. Điều này cho phép chúng ta được ban cho sự sống đời đời, giúp chúng ta có được sự tương giao với Đức Chúa Trời (xem Giăng 17:3).