"Này, tôi tớ Ta, là người Ta nâng đỡ; là người Ta chọn, là người Ta hài lòng. Ta đã đặt Thần Ta trên người; người sẽ đem công lý ra cho các dân ngoại. Người sẽ không kêu la, không lên tiếng, không để ai nghe thấy ngoài đường phố. Người sẽ không bẻ gãy cây sậy bị giập, không dập tắt tim đèn còn hơi cháy. Người sẽ đem công lý ra trong chân lý. Người sẽ không nao núng, không ngã lòng, cho đến khi lập công lý trên đất; các hải đảo sẽ trông đợi luật pháp Người" (Ê-sai 42:1-4).

Tôi thấy Chúa đã đặt vào lòng tôi một lời nói mạnh mẽ về sự phục vụ Chúa; và tôi nghĩ chúng ta có thể tóm tắt điều đó trong mệnh đề đầu tiên - "Này, tôi tớ Ta." Dĩ nhiên, những lời này có liên quan đến Chúa Giê-su một cách tiên tri. Không còn nghi ngờ gì nữa, bởi vì chúng thực sự được trích dẫn trong chương mười hai của Phúc Âm Ma-thi-ơ, câu 17 và 18 - "... để ứng nghiệm lời đã phán qua đấng tiên tri Ê-sai rằng: Nầy, tôi tớ Ta đã chọn, là người Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi đàng"; và còn có những đoạn khác trong Tân Ước được lặp lại một phần trong chính những lời này.

Nhưng rồi, khi đọc tiếp chương 42 của lời tiên tri Ê-sai, bạn sẽ thấy cùng một từ được sử dụng rất thường xuyên khi nói về Y-sơ-ra-ên. Bạn chỉ cần lướt qua các chương 43, 44 và 45 để thấy sự lặp lại liên tục - "Hỡi Gia-cốp, tôi tớ Ta", "Ngươi là tôi tớ Ta". Nhưng bạn thấy rằng Y-sơ-ra-ên đã thất bại trong việc phục vụ, và chính sau sự thất bại của Y-sơ-ra-ên, Chúa Giê-su với tư cách là người tôi tớ đã thực sự đến theo lời tiên tri này, và Ngài đã tiếp nhận mục đích và ơn gọi thiêng liêng tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã muốn Y-sơ-ra-ên thực hiện - một lời chứng cho các dân tộc. Ngài, Chúa Jêsus, đã trở thành người tôi tớ vĩ đại, bao hàm và mẫu mực của Chúa, đã hoàn thành công việc phục vụ, và sau đó truyền lại cho Hội Thánh. Có một ý nghĩa rất thực tế và hoàn toàn đúng đắn rằng Đấng Christ và Thân Thể Ngài, tức Hội Thánh, giờ đây là tôi tớ của Chúa, đến nỗi có thể nói - hoặc nên nói - về Đấng Christ trong Hội Thánh: "Này, tôi tớ Ta"; nghĩa là, về nguyên tắc và mục đích thiêng liêng. Hội Thánh được kêu gọi để tiếp nhận và thực hiện công việc phục vụ của Chúa Jêsus, và điều đó liên quan đến mục đích của Đức Chúa Trời trong các dân tộc. Theo lời quen thuộc của Công Vụ 15:14 - "để lấy ra từ (các dân tộc) một dân cho danh Ngài."

Giờ đây, chúng ta sẽ nói về ơn gọi đại diện của Hội Thánh, sự đại diện được tìm thấy ở ba người. Về nguyên tắc, những người này là thời kỳ mà chúng ta đang sống, theo ý muốn của Đức Chúa Trời; nghĩa là, họ đại diện cho thời kỳ đặc biệt này, tức là thời kỳ của Hội Thánh.

Hãy nhớ rằng trong thời kỳ này, chúng ta có mọi sự trọn vẹn. Có thể bạn không nghĩ vậy, nhưng chúng ta có mọi sự trọn vẹn. Trong các thời kỳ trước, chúng ta chỉ có những hình ảnh, và mỗi hình ảnh hay kiểu mẫu đều bị giới hạn, và thất bại ở một điểm nào đó. Dù họ vĩ đại đến đâu, ngay cả Áp-ra-ham, Môi-se và những người khác cũng chỉ là những hình ảnh, và không thể hiện được mục đích đến mức hoàn thành. Trong thời kỳ này, chúng ta có tất cả họ được trọn vẹn trong Chúa Giê-su. Nếu họ là những người hầu việc trong nhà Đức Chúa Trời, thì chúng ta có "Con" trong thời kỳ này. Sự phục vụ được thể hiện trọn vẹn và tốt nhất trong Chúa Giê-su. Mọi sự được thực hiện từ sự bất toàn, bất toàn và thất bại của các thời kỳ trước đến sự trọn vẹn trong thời kỳ này, được hiện thân trong Chúa Giê-su và được chuyển giao cho Hội Thánh, và điều đó có nghĩa là sự phục vụ trong thời kỳ này phải ở mức độ cao nhất. Nó phải là một điều gì đó tốt hơn rất nhiều so với sự phục vụ của các thời kỳ trước.

Bây giờ, ba người đại diện cho nguyên tắc của sự ban phát liên quan đến ơn gọi của Giáo hội, như bạn có thể đoán, là Phao-lô, Phi-e-rơ và Giăng, mỗi người đều thể hiện một trong những nguyên tắc phục vụ vĩ đại.

st