: Mi-chê 2:10b; Ma-thi-ơ 11:28; Thi Thiên 42:12; 43:5; Mác 6:30.
Trong phần này, chúng ta sẽ khám phá những ảnh hưởng trong cuộc sống có thể tạo ra sự bất ổn, đòi hỏi cần có thời gian yên tĩnh. Những ví dụ sau đây không nhằm mục đích liệt kê đầy đủ, mà chỉ là điểm khởi đầu để chúng ta suy ngẫm về cuộc sống của chính mình.
1. Vì môi trường sống không mang lại sự bình an
“Vì đất này không phải là nơi nghỉ ngơi, vì sự ô uế gây ra sự hủy diệt” (Mi-chê 2:10b).
Đức Chúa Trời cảnh báo dân Y-sơ-ra-ên: Đất mà họ đang sống không còn là nơi nghỉ ngơi nữa. Tại sao? Vì sự ô nhiễm về đạo đức và tâm linh. Môi trường vô thần này đã ảnh hưởng đến dân sự của Đức Chúa Trời trên đất. Điều đúng với Israel thời đó cũng đúng với chúng ta ngày nay: Xã hội chúng ta bị ô uế bởi cả bên ngoài lẫn bên trong—trong các phương tiện truyền thông, lối suy nghĩ và các ưu tiên. Nếu chúng ta cố tình phơi bày bản thân trong bầu không khí thiếu cân bằng nội tâm này, về lâu dài, nó cũng sẽ ảnh hưởng và làm xáo trộn những cảm nhận tâm linh của chúng ta. Thời gian tĩnh lặng là lúc chúng ta tạo khoảng cách, hít thở tâm linh và để bản thân được thanh tẩy bởi Lời Chúa (Giăng 15:3; Ê-phê-sô 5:26).
2. Bởi vì chúng ta mệt mỏi và gánh nặng
“Hỡi những ai mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho các ngươi được nghỉ ngơi” (Ma-thi-ơ 11:28).
Lời kêu gọi này của Chúa Giê-su, trước hết và trên hết, là một lời kêu gọi hoán cải. Nó được gửi đến những người mang gánh nặng nội tâm hoặc ngoại tâm: “Mệt mỏi” nói đến một cuộc đấu tranh bằng sức mạnh của chính mình, gánh nặng của những gánh nặng bên ngoài đang đè nặng lên người ta.
Một môn đồ của Chúa thường thấy mình rơi vào tình huống tương tự sau khi cải đạo – những đấu tranh nội tâm hoặc gánh nặng từ bên ngoài có thể cản trở chúng ta về mặt tâm linh. Thời gian tĩnh lặng lúc đó có thể là khoảng thời gian để chúng ta đến với Chúa một cách ý thức để trao những gánh nặng này cho Ngài. Không phải bằng một lời cầu nguyện vội vã, mà là trong sự hiệp thông cầu nguyện chân thành. Sau đó, Ngài hứa ban sự nghỉ ngơi – không chỉ là sự thụ động, mà là một sự bình an sâu sắc đến từ sự hiện diện của Ngài (Phi-líp 4:6, 7).
3. Bởi vì tâm hồn chúng ta bất an
"Hỡi linh hồn ta, sao ngươi cúi mình và bồn chồn trong ta? Hãy trông đợi Đức Chúa Trời, vì ta sẽ còn ngợi khen Ngài, là sự cứu rỗi của mặt ta và của Đức Chúa Trời ta" (Thi Thiên 42:12; 43:5).
Trong Thi Thiên 42, tác giả Thi Thiên nói với chính tâm hồn mình. Ông nhận ra sự bồn chồn, chán nản, mất phương hướng của nó. Và kinh nghiệm của ông cho thấy: sự nghỉ ngơi không tự nhiên đến. Câu trả lời duy nhất là chính Đức Chúa Trời. Và vì vậy, ông đã cởi mở tâm sự với Đức Chúa Trời (Thi Thiên 42:7–10; "Đức Chúa Trời tôi", câu 7) về tình cảnh đau khổ này. Ông cần một khoảnh khắc chờ đợi, một sự đồng điệu, một sự trông đợi. Thời gian tĩnh lặng chính là khoảnh khắc này: một sự kiên định có ý thức trong cuộc sống hàng ngày, một lời cầu nguyện trông đợi, và một sự tưởng nhớ đến Đấng ban cho sự ổn định đích thực ("hòn đá của tôi", Thi Thiên 42:10). Bằng cách này, tâm hồn có thể tìm thấy sự nghỉ ngơi vì nó có được một góc nhìn đúng đắn.
4. Bởi vì việc phục vụ Chúa có thể rất mệt mỏi
“Các sứ đồ nhóm lại chung quanh Đức Chúa Jêsus, thuật lại cho Ngài mọi điều họ đã làm và đã dạy” (Mác 6:30).
Các môn đồ đã làm việc vì Chúa. Đó không phải là những công việc vô ích hay chỉ là những hoạt động xác thịt. Tuy nhiên, họ đã kiệt sức—thậm chí không có thời gian để ăn (Mác 6:31b). Chúa rất coi trọng điều này. Ngài không đòi hỏi năng suất vô hạn, nhưng là một mối quan hệ không bị xáo trộn. Việc phục vụ Chúa không bao giờ được thay thế mối tương giao với Chúa. Thời gian tĩnh lặng không phải là "thời gian tách biệt khỏi công việc phục vụ", nhưng là nguồn gốc của mọi công việc phục vụ (x. Mác 3:13, 14; 6:7).