Trong các trang sách Truyền Đạo, người ta gần như vô ích khi tìm kiếm những tài liệu tham khảo về Đấng Christ-. Samuel Ridout viết:

"Trong tất cả các sách của Kinh Thánh, có lẽ Truyền Đạo loại trừ Đấng Christ- nhiều nhất; nhưng bằng cách đó, nó làm cho sự vắng mặt của Ngài càng trở nên rõ ràng hơn, dẫn chúng ta đến với Ngài như một sự tương phản và chuẩn bị cho chúng ta tiếp nhận với niềm vui mới chủ đề của Sách Nhã Ca, nơi Vua đứng trước mặt chúng ta trong vẻ đẹp của Ngài, và dầu thơm quý giá được đổ lên Ngài một cách vui vẻ và tự do."

Cuốn sách này thực sự là một bức tranh buồn về một cuộc sống không có Đấng Christ. Có lạc thú, giải trí, thịnh vượng, và cả lao động vất vả, nhưng không có Đấng Christ- thì có ích gì? Tất cả chỉ là phù phiếm và chạy theo gió.

Quả thật, trong số hàng ngàn người, có một người mà Người Truyền Đạo tìm thấy (Truyền Đạo 7:28), nhưng kẻ dại dột đã từ chối Ngài, dẫn đến sự hủy diệt của chính mình. Người Truyền Đạo so sánh người này một lần với "một thanh niên nghèo mà khôn" (Truyền Đạo 4:13–16) và một lần với "một người nghèo mà khôn" (Truyền Đạo 9:13–16). Chúng ta nhận ra nơi họ, dù chỉ mơ hồ, hình ảnh của Đấng Christ.

Người thanh niên nghèo trong Truyền Đạo 4 sinh ra trong cảnh nghèo khó và cuối cùng phải ngồi tù. Toàn bộ sự việc xảy ra, như đã nói, "trong vương quốc của Ngài". – Với Chúa Giê-su, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời đã đến với chúng ta trong những hoàn cảnh nghèo nàn nhất (1 Cô-rinh-tô 1:30; 2 Cô-rinh-tô 8:9). Trong vương quốc của Ngài, tại Y-sơ-ra-ên, Đấng Mê-si của Y-sơ-ra-ên bị bắt như một tên cướp (Mác 14:48) và bị kết án tử hình. Người thanh niên nghèo khó sau đó đến vương quốc thay cho một vị vua già nua, ngu ngốc. Nhưng mặc dù ông được cho là sẽ cai trị “mọi sinh vật dưới mặt trời”, “các thế hệ sau” đã quay lưng lại với ông. – Sau khi chết và qua cái chết của mình, Chúa Giê-su đã nhận được vương quốc cao nhất, quyền thống trị toàn thể tạo vật. Do đó, Ngài thay thế con người đầu tiên, người thực sự được giao nhiệm vụ chế ngự trái đất nhưng đã làm hư hỏng mọi thứ bởi sự ngu ngốc của mình. Nhưng ai là người yêu mến Chúa Giê-su ngày nay? Ai chú ý đến Ngài? Chỉ có một số ít. Ngay cả khi kết thúc triều đại hòa bình 1.000 năm của Ngài, con người sẽ nổi loạn chống lại Ngài (lần cuối cùng) (Khải Huyền 20:7–9).

Câu chuyện về người nghèo khó trong Truyền Đạo chương 9 là một sự ám chỉ rõ ràng hơn về Chúa Giê-su. Thành phố bị bao vây bởi một vị vua hùng mạnh, giống như thế giới bị bao vây bởi chúa tể của nó, Sa-tan. Chúa Giê-su đã mang lại sự cứu rỗi cho thế gian qua thập tự giá của Ngài—quyền năng và sự khôn ngoan cho những người tin Chúa, sự ngu dại cho dân ngoại. Thế gian tưởng nhớ một ân nhân đạo đức, nhưng lại chẳng muốn dính dáng gì đến công cuộc cứu rỗi, sự chuộc tội và sự giải cứu của Ngài khỏi quyền lực của Sa-tan.

Đó chính là sự điên rồ của con người: Họ biết Chúa Giê-su, nhưng lại không nhớ đến Ngài, quay lưng lại với Ngài, và loại trừ Ngài khỏi cuộc sống và suy nghĩ của mình. "Hư không của sự hư không!" Người Truyền Đạo nói; tất cả đều là hư không! – Một kết luận buồn.

Thật an ủi biết bao khi đọc sách tiếp theo – Nhã Ca – với một tấm lòng tin tưởng và tìm thấy ở đó Đấng Yêu Dấu, “vượt trội giữa muôn người… và mọi điều thuộc về Ngài đều đáng yêu” (Nhã Ca 5:10,16).