Câu chuyện về Naaman người Syria đã quen thuộc với nhiều người, ngay cả từ thời thơ ấu. Đây là một câu chuyện thú vị và bổ ích, được kể lại cho chúng ta trong 2 Các Vua 5. Trên hết, đó là câu chuyện về ân điển của Chúa, đã chiếu sáng rực rỡ trong cuộc đời Naaman và mang lại những kết quả phước hạnh. Qua Ê-li-sê, "nhà tiên tri của ân điển", ân điển "cứu rỗi" của Chúa (xem Tít 2:11) đã được ban cho dân ngoại, những người cai trị Israel lúc bấy giờ.
Trong câu chuyện về Naaman, chúng ta nhận ra một bức tranh tiên tri về thời đại của chúng ta, khi Chúa đã ban ơn cứu rỗi bởi ân điển cho tất cả mọi người trong hơn 2.000 năm. Việc Naaman chữa lành bệnh phong vẫn là một hình ảnh phù hợp về sự giải thoát của một tội nhân khỏi "căn bệnh" tội lỗi.
Naaman từ góc nhìn của người dân
Naaman đã đạt được nhiều thành tựu trong cuộc sống hơn nhiều người cùng thời. Là vị tướng chỉ huy quân đội của Vua Syria, ông vô cùng thành công và được kính trọng. Nhiều người có thể đã ghen tị với những thành tựu trong sự nghiệp và cuộc sống cá nhân của ông. Và từ góc nhìn của người dân, mọi thứ đều rực rỡ và tươi đẹp. Nhưng có một điều quan trọng nhưng không thể phủ nhận trong cuộc đời của vị anh hùng chiến binh dũng cảm này: Ông bị phong hủi.
Naaman dưới góc nhìn của Chúa
Naaman, người có vẻ ngoài hào nhoáng, thực chất đang mắc bệnh nan y. Ở ông, chúng ta nhận ra hình ảnh của một con người tự nhiên, người phải thừa nhận trước mặt Chúa rằng mình là một tội nhân và tình trạng của mình không thể chữa khỏi. Mọi thứ có thể trông ổn thỏa bên ngoài, nhưng tội lỗi vẫn ẩn chứa bên trong (xem Sáng thế ký 6:5; Giê-rê-mi 17:9; Ma-thi-ơ 15:19).
Bệnh phong hủi của tội lỗi
Trong Kinh Thánh, bệnh phong hủi luôn là hình ảnh của tội lỗi, đặc biệt là những hậu quả xấu xí và tàn phá của nó. Bệnh phong hủi là một căn bệnh làm biến dạng nghiêm trọng cơ thể của những người mắc bệnh. Hơn nữa, vào thời điểm đó, không có hy vọng phục hồi cho những người mắc bệnh phong hủi. Ở Israel, họ bị xa lánh nghiêm ngặt và phải sống cả đời ngoài xã hội loài người.
Bệnh phong cho chúng ta thấy bản chất ô uế và "ghê tởm" của tội lỗi, đồng thời nhắc nhở chúng ta về tình trạng vô vọng mà tội lỗi mang lại cho con người. Tội lỗi là một "căn bệnh luân lý" ghê tởm khiến mỗi người không xứng đáng với sự hiện diện của Chúa, và không ai có thể tự cứu mình hoặc người khác khỏi nó. Chỉ có Chúa Jesus mới có thể "làm sạch" chúng ta khỏi nó (xem 1 Phi-e-rơ 1:22). Theo đó, người phong không được chữa lành bởi một thầy thuốc, mà được làm sạch bởi thầy tế lễ thượng phẩm (xem Lê-vi Ký 14).
Lời chứng của một cô gái trẻ
Một cô gái trẻ người Israel, bị quân Sy-ri bắt làm tù binh, đã phục vụ trong nhà của Na-a-man. Chúa đã dùng người hầu trẻ tuổi này để chỉ cho Na-a-man "vĩ đại" con đường chữa lành. Mặc dù việc chữa lành bệnh phong là điều không thể tưởng tượng được (vào thời điểm đó), cô gái có đức tin lớn lao và tin chắc rằng Đức Chúa Trời của Israel có thể và sẽ làm điều không thể (xem Lu-ca 4:27). Việc bà có lòng thương xót sâu sắc đối với chủ mình cho thấy bà không hề cay đắng. Nhưng lòng tin của bà vào Chúa sẽ chẳng ích gì nếu bà không can đảm kể cho vợ Naaman nghe về tiên tri Ê-li-sê.
Tin rằng Chúa có thể cứu rỗi con người là chưa đủ. Lòng thương xót con người cũng chưa đủ. Không, bạn và tôi cũng phải truyền bá tin mừng!
Mặc dù cô gái trẻ người Israel đã kể cho bà chủ của mình nghe về vị tiên tri ở Sa-ma-ri, Naaman trước tiên vẫn đến gặp vua Israel – và không quên mang theo một món quà đáng kể: 10 ta-lâng bạc, 6.000 siếc-lơ vàng, và 10 bộ quần áo để thay. Rõ ràng ông hy vọng sẽ được nhà vua ưng thuận cho mục đích của mình. Nhưng Naaman đã nhầm: sự sạch khỏi bệnh phong không thể mua được bằng vàng bạc. Điều tương tự cũng đúng với sự sạch khỏi tội lỗi. Sự tha thứ tội lỗi là một món quà thuần túy của ân điển Chúa qua đức tin nơi Chúa Giê-su Christ (xem Ê-phê-sô 2:8). Bạn đã đích thân đón nhận món quà ân sủng này của Chúa chưa?
Con người không thể giúp được
Không một con người nào có thể giúp Naaman. Cả vua Syria lẫn vua Israel đều không thể. Chỉ có Chúa mới có thể giúp đỡ trong trường hợp "vô vọng" này.
Ngay cả ngày nay, con người vẫn không thể tự chữa lành cho mình hoặc người khác khỏi "căn bệnh" tội lỗi (xem Thi Thiên 49:8,9). Chỉ có Chúa mới có thể tha thứ tội lỗi và giải thoát chúng ta khỏi quyền lực của tội lỗi (xem Ma-thi-ơ 19:25,26; Mác 10:26,27; Lu-ca 18:26,27).
Ban đầu, Naaman đến gặp vua Israel, mong đợi sự giúp đỡ ở đó. Vua Syria lo lắng cho Naaman được chữa lành nên đã đưa cho ông một lá thư. Nhưng thay vì giúp đỡ, vua Israel lại phản ứng với sự phẫn nộ: Ông nghi ngờ có sự khiêu khích và xé áo của Naaman.
Nếu Ê-li-sê không can thiệp vào diễn biến sự việc lúc đó, chắc chắn Naaman đã trở về tay không. Chắc chắn, chính Đức Chúa Trời đã can thiệp vào lúc này và dùng Ê-li-sê để gửi một thông điệp đến vua Y-sơ-ra-ên, yêu cầu vua sai Na-a-man đến gặp mình. Chúng ta sẽ ra sao nếu Đức Chúa Trời không can thiệp vào cuộc sống của con người? Sẽ không có ai được cứu (xem Giăng 6:44, 65).
Sau một chuyến đi vòng qua vua Y-sơ-ra-ên, Na-a-man cuối cùng đã đến gặp nhà tiên tri ở Sa-ma-ri. Sự xuất hiện của ông chắc hẳn không thể không được chú ý, vì ông đã đến cùng với ngựa và xe ngựa và dừng lại ởKhi bước vào nhà Ê-li-sê. Ai cũng thấy rõ: Người đàn ông này có địa vị và danh tiếng. Chẳng lẽ ông ta không xứng đáng được chữa lành bệnh phong sao? Nhưng Ê-li-sê không hề nao núng. Ông thậm chí không rời khỏi nhà, mà sai sứ giả đến nói với Na-a-man những điều ông ta nên làm. Với Chúa, không có sự thiên vị.
Ê-li-sê không đọc một lời cầu nguyện long trọng hay thực hiện một nghi lễ tôn giáo nào, mà chỉ có một thông điệp đơn giản nhưng rõ ràng cho Na-a-man: "Hãy đi tắm bảy lần trong sông Giô-đanh, thì thịt ngươi sẽ trở lại với ngươi, và ngươi sẽ được sạch" (câu 10). Điều quan trọng bây giờ là vâng theo lời chỉ dẫn này. Liệu Na-a-man có sẵn lòng làm như vậy không? Liệu ông có tin lời của nhà tiên tri không?
Ngay cả ngày nay, con đường cứu rỗi của Chúa vẫn rõ ràng và không thể nhầm lẫn: "Hãy tin Chúa Jêsus, thì ngươi và cả nhà ngươi sẽ được cứu" (Công vụ 16:31). Chúng ta phải vâng theo điều răn của Đức Chúa Trời, nếu không chúng ta sẽ chết (xem Công vụ 17:30).
Ý tưởng và suy nghĩ của con người
Những chỉ dẫn mà sứ giả truyền đạt hoàn toàn khác với kỳ vọng của Naaman. Thay vào đó, chúng khơi dậy sự phẫn nộ và tức giận trong ông. Ông có những ý tưởng riêng về cách thức chữa lành. Một hành động trang trọng, ấn tượng—điều này phù hợp với niềm tin tôn giáo của ông—nhưng việc tắm bảy lần trong dòng nước bẩn của sông Jordan lại có vẻ kinh tởm và hạ thấp phẩm giá đối với ông. Vì vậy, ông lên đường trở về nhà.
Ngày nay, nhiều người thất vọng với phúc âm. Nó có vẻ quá đơn giản, nhưng lại quá bất tiện. Tuy nhiên, chúng ta không còn lựa chọn nào khác ngoài việc làm theo những gì Đức Chúa Trời phán trong Lời Ngài--