Người nào bỏ số phận mình vào với dân của Chúa phải chuẩn bị cho cả sự mất mát lẫn lợi ích. Người ấy phải tính giá phải trả trước và sẵn sàng trả khi đến ngày phải trả. Có việc vác thập tự giá của mình, chối bỏ bản thân và từ bỏ tất cả. Người ấy mất………
1. Thế giới này. Bất cứ điều gì có thể là thú vui, sự thỏa mãn, sự xa hoa hay vui chơi, người ấy đều mất vì người ấy không thể có cả hai thế giới.
2. Tên của mình. Có lẽ người ấy có danh tiếng cao với những người của thế giới này và có tên tuổi cho nhiều thứ, nhưng rồi mất điều này, vì tên của người ấy bị coi là xấu xa.
3. Tôn giáo của người ấy. Rất có thể người ấy có một loại tôn giáo hoặc sự sùng đạo giống như Sau-lơ thành Tạt-sơ. Tất cả tôn giáo trong quá khứ này phải bị bỏ lại phía sau. Nó sẽ không còn phục vụ cho người ấy nữa.
4. Của cải của người ấy. Điều này không phải lúc nào cũng được yêu cầu ở mức độ đầy đủ, như trong những ngày bị bắt bớ, nhưng người ấy vẫn phải chuẩn bị từ bỏ mọi thứ, không còn coi đó là của riêng mình nữa. (Horatius Bonar)
Có rất ít người trên thế giới này tính toán được giá phải trả và sẵn sàng cho sự mất mát như Bonar đã nói. Phao-lô nổi tiếng nói rằng “vì Ngài mà tôi đã chịu mất hết mọi sự.” (Phi-líp 3:8). Ông nói rằng ông coi sự mất mát mọi sự là sự tuyệt vời của sự hiểu biết về Đấng Christ, Chúa tôi. Mong muốn lớn nhất của ông là được tìm thấy Ngài. Môi-se nổi tiếng đã chọn chịu đau khổ cùng với dân của Đức Chúa Trời, thay vì tận hưởng những thú vui của tội lỗi, thú vui của tất cả sự giàu có của Ai Cập, trong một thời gian. Coi trọng sự sỉ nhục của Đấng Christ, sự giàu có lớn hơn tất cả các kho báu của thế giới (Ai Cập) Chính đức tin đã khiến ông quay lưng lại với thế giới Ai cập (Hê-bơ-rơ 11-24-28)
Điều này trái ngược hoàn toàn với những gì được coi là phần lớn của Cơ đốc giáo hiện đại. “Đức tin” của họ khiến họ không quay lưng lại với thế giới, mà thay vào đó theo đuổi thú vui của tất cả sự giàu có của thế giới này. Bạn có thể làm điều đó hoặc được tìm thấy trong Đấng Christ nhưng bạn không thể có cả hai. Người ta phải lựa chọn giữa thế giới này và Vương quốc của Chúa. Rộng là con đường mà hầu hết mọi người lựa chọn (nói về Cơ đốc giáo ở đây) và hẹp là con đường của số ít. Chúa đã và luôn có những người còn sót lại của Ngài. Bạn sẽ biết họ qua cây thánh giá trên lưng họ. Bạn sẽ biết họ qua niềm vui của họ trong tận cùng của đau khổ. Họ sẽ được biết đến qua tình yêu thương của họ dành cho nhau. Niềm đam mê của họ sẽ là người mà họ tìm thấy. Từ sự phong phú trong trái tim họ, miệng họ sẽ nói, và nó sẽ không phải về những thứ của thế giới này mà sẽ là về Chúa Jesus.
Nếu đức tin của bạn khiến bạn theo đuổi những thứ của thế giới này thay vì những thứ của Chúa, thì có lẽ bạn đang ở trong một phiên bản nào đó của phong trào lời đức tin. Nếu bạn thấy mình đang ở trong một nơi như vậy, thì bây giờ là lúc để chạy trốn khỏi tiền đề sai lầm của nó về "đức tin", và chạy đến với đức tin thực sự chỉ trong Chúa và trong lời của Ngài. Đức tin thực sự (lòng tin) tính đến chi phí. Đức tin thực sự khiến một người vác thập tự giá của mình. Đức tin thực sự coi mọi mất mát là thoáng qua và chỉ trong khoảnh khắc trong ánh sáng của cõi vĩnh hằng.
Đức tin giả tạo sẽ không bao giờ dạy bạn vác thập giá của mình. Nó sẽ luôn hướng bạn đến kho báu của thế giới này. Nó sẽ khuyên bạn sống cuộc sống tốt nhất của mình ngay bây giờ. Và nếu đây là con đường của bạn, thì bạn thực sự nên ăn, uống và vui vẻ, vì ngày mai bạn sẽ chết, và không chỉ là cái chết của thế giới này mà là cái chết vĩnh cửu. Hãy chọn ngày hôm nay bạn sẽ phục vụ Ai.