Nhiều người nhìn thấy kinh nghiệm nếp sống của tín nhân từ ngày gặp Chúa đến ngày trưởng thành nằm trong lịch sử 7 ngày tái tạo trái đất và bầu trời quanh trái đất. Nhưng hôm nay tôi tìm cách so sánh kinh nghiệm của chính Đấng Christ với lịch sử tái tạo 7 ngày nầy.
Đức Chúa Trời luôn luôn tôn vinh Con Ngài ngay khi Kinh thánh mở ra. Chúng ta không biết bao nhiêu thời đại đã trôi qua giữa câu 2: “trái đât đã trờ nên vô hình trống không” cho đến khi Đức Chúa Trời khởi sự công tác phục hồi tái tạo trái đất và bầu trời quanh trái đất. Lucifer là tác nhân đem lại sự hỗn độn đó. Ezekiel 28 nói vua Ty-rơ hình bóng cho Lucifer đã đem tội lỗi vào vũ trụ mà Chúa sáng tạo.
--Ngày 1- “Linh Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước. Đức Chúa Trời phán rằng: Phải có sự sáng; thì có sự sáng”.
Đức Chúa Trời khởi động bằng cách ban ánh sáng, ban Lời phán và Linh Đức Chúa Trời vận hành, ấp ủ trên mặt vực.
Giăng 8:12 nói Đấng Christ là sự sáng, Giăng 1:14 nói Ngài là Ngôi Lời, đầy ân điển và sự thật. Giăng 14: 16, 17 nói Linh là hình thức khác của Đấng christ phục sinh. Cho nên Ánh sáng, Lời, Thánh Linh , cả ba đều tượng trưng cho Đấng Christ đươc ban cho trái đất hỗn mang để phục hồi và ban sự sống cho nó
--Ngày 2-“Đức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có một khoảng không ở giữa nước đặng phân rẽ nước cách với nước. Ngài làm nên khoảng không, phân rẽ nước ở dưới khoảng không cách với nước ở trên khoảng không; thì có như vậy”.
Đây là đời sống thánh khiết của Đấng thuộc thiên, Ngài cư trú trên trời và trái đất một lượt. Giăng 3:13 chép, “Chẳng từng có ai lên trời, trừ ra Đấng từ trời xuống, tức là Con người vẫn ở trên trời”.
--Ngày 3- “Đức Chúa Trời lại phán rằng: Những nước ở dưới trời phải tụ lại một nơi, và phải có chỗ khô cạn bày ra; thì có như vậy”.
Tiên tri Giô na nói các dòng nước đổ trên ông như là sự thẩm phán của Chúa, “Ngài đã quăng tôi trong vực sâu, nơi đáy biển, Và dòng nước lớn bao bọc lấy tôi. Hết thảy những sóng lượn và những ba đào của Ngài đều trải qua trên tôi) (Giô na 2:4). Đức Chúa Trời gom mọi nước lại một chỗ là thập tự giá, mọi sự thẩm phán, mọi sự hình phạt đáng lẽ giáng xuống trên nhân loại thì được gom lại và giáng trên Đấng Christ trên thập tự giá.
Đất khô, lục địa, ám chỉ sự phục sinh. Đấng Christ ra khỏi nước sâu và đứng trong sự phục sinh. Trong sự phục có sự sinh sản cây cỏ, ám chỉ các tín nhân trong sáng tạo mới
--Ngày 4-“Đức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có các vì sáng trong khoảng không trên trời, đặng phân ra ngày với đêm, và dùng làm dấu để định thì tiết, ngày và năm”
Đấng Christ được Đức Chúa Trời đặt trên trời, cho ngồi bên hữu Đức Chúa Trời, nên Ngài đã ban sức nóng và sự sáng cho hoa màu, là dân Chúa sinh sản trên đất khô. Sau khi Đấng Christ sống lại, chúng ta mới tiếp nhận hơi ấm, sự sáng và sự cai trị của Ngài. Không còn tối tăm, hõn mang nữa.
Mặt trăng có ánh sáng vay mượn từ mặt trời, tượng trưng giáo hội. Còn các ngôi sao tiêu biểu các tín nhân, được Ngài điều động.
--Ngày 5—"Đức Chúa Trời lại phán rằng: Nước phải sanh các vật sống cho nhiều, và các loài chim phải bay trên mặt đất trong khoảng không trên trời. Đức Chúa Trời dựng nên các loài cá lớn, các vật sống hay động nhờ nước mà sanh nhiều ra, tùy theo loại, và các loài chim hay bay, tùy theo loại”.
Trong loài chim có đại bàng hay chim ưng là tiêu biểu cho Chúa, “Như chim bay liệng thể nào, đồng một thể ấy, Đức Giê-hô-va vạn quân sẽ che chở Giê-ru-sa-lem. Ngài sẽ che chở và cứu vớt cho, sẽ vượt qua và gìn giữ cho” (Ê-sai 31:5). Tính cách của loài cá là bơi nước ngược, và khi sống trong biển nước mặn nhưng cá không nhiểm mặn. Hê- bơ-rơ 7: 26 chép,’ Một thầy tế lễ thượng phẩm dường ấy mới xứng hiệp cho chúng ta,thánh khiết, không hiểm ác, không ô uế, biệt khỏi tội nhân”.
Chúa làm bạn với các tội nhân, dùng bữa với dân thâu thuế, nhưng Ngài không nhiểm tội lỗi của họ mà đã “biệt khỏi tội nhân”.
--Ngày 6- Chúa sáng tạo loài người. A-đam, người đầu tiên được Kinh thánh giải thích ông làm tiêu biểu Đấng Christ, “Nhưng từ A-đam cho đến Môi-se, sự chết đã cai trị cả đến những kẻ chẳng phạm tội giống như tội của A-đam, là người làm hình bóng của Đấng phải đến.”(Rô ma 5:14).
Đấng Christ đại diện quyền uy của Đức Chúa Trời. Cô-lô-se 2:9 nói Thần cách, sự đầy đủ của thể yếu Đức Chúa Trời cư trú trong Ngài. Thi thiên 8 nói, là con người , Chúa có quyền cai quản vạn vật. Giăng 1:51 nói mọi thiên sứ của Đức Chúa Trời đều vâng lời Ngài.
--Ngày 7- Ngày thứ bảy không có câu “có buổi chiều và buổi mai”được đề cập. Đó là triễn vọng “ngày đời” (day of age—Greek- 2 Phi-e-rở:18) trước mắt, khi vương quốc ngàn năm sẽ giao lại cho Đức Chúa Trời Cha (1 Cor. 15:24, 28) và nhà trại Đức Chúa Trời (thành thánh) ở giữa nhân loại mới (Khải 21: 3). Khi ấy Đức Chúa Trời sẽ là mọi sự trong mọi sự.
M. K-- June 29, 2021