Giáo phụ Augustine nói” CU chứa đựng TU và TU giải nghĩa CU”
Thí dụ: trời đất mới có trong Esai 65 trước Khải 21: rồi
Giao uớc mới trong Giê 31:31-33 có trước Heb 8:; 10:
Mọi nội dung của TU đều có trong CU rồi, không có gì mới trong TU cả.
Gal. 3:21-31 giải nghĩa cho Sáng 21:10,12 . Không có Gal. 3 chúng ta 0 biết Aga là giao ước cũ, và Sara là giao ước mới...
Thi 19:3 nói “lời nói” của mặt trời và tinh tú “truyền đến cực địa” thì Roma 10:15-18 bảo “tiếng và lời” của các người rao Tin Lành truyền khắp đất, nên các nhà rao giảng TL ngày nay được ví như mặt trời và các tinh tú cio1 địa vị thuộc linh cao.
CU là sáng tạo cũ, TU là sáng tạo mới, ngày Chúa Jesus sống lại là ngày phân ranh hai hệ thống.
CU là mảnh đất gieo hạt giống, TU là chỗ thu hoạch, gặt hái
Mọi lẽ thật cả KT đã được gieo trong đám mạ là Sáng TK và CU, chúng phát triển và thu hoạch trong TU. Mọi lẽ thật, từ ngữ, ánh sáng... đều chìm sâu, cô động , thu hoạch trong sách Khải thị.
TD: Sáng 1: nói Lời, ánh sáng, sự phân rẽ, sự sống , phát triển cuối cùng có con người. TU cho biết kinh nghiệm tái sinh là như vậy: có Lời Chúa, ánh sáng, phân rẽ, sự sống, người tín đồ thành vì sáng, thành hình như hình Adam . Gala 4:19.
CU theo nguyên tắc luật pháp còn Tu theo nguyên tắc đức tin. Trong CU muốn được cứu, xưng nghĩa một người phải giữ điều răn, dâng của lễ. Trong TU muốn được cứu chỉ cần tin Chúa Jesus, của lễ là chính Chúa Jesus.
CU là gốc rễ, TU là ngọn ngành
Không có CU , thì TU không có nền tảng, 0 có TU thì CU bế tắc với nhiều nan đề chưa giải quyết được mà con người gặp. TD sự cứu rỗi
Khi giải nghĩa lời Tân ước, ta phải lấy bối cảnh, hậu cảnh CU của các câu KT đó trong TU mà giải nghĩa, thì lời giải nghĩa đó mới có gái trị, không rơi vào cựa đoan hay tối tăm. Nói có sách, mách có chứng là vậy, là xuất xứ các câu TU ở đâu?
Lẽ thật theo thời kỳ phân phát và lẽ thật đời đời.
Có hai quan niệm sai về CU là : 1) áp dụng toàn bộ CU cho dân TU, 2) hoặc hủy bỏ CU, vỉ mình là dân thời TU.
Kẻ theo quan niệm 1 còn làm phép cắt bì, dâng tế lễ, giữ ngày sabát=quá sai lạc, lạc hậu. Và không thể áp dụng lệnh “tàn sát các dân Canaan”
Kẻ theo quan niệm 2 thì bị thiếu mất những lẽ thật đời đời trong CU về mặt đạo đức như Kính Chúa , yêu người..Xem Phục 6:5 và Mathio 22:34-40 .
Các lẽ thật theo thời kỳ cũ như cắt bì, tàn sát dân Canaan, dân TU phải hủy bỏ khi đọc CU. Ta vẫn làm theo CU những gương mẫu tốt, Các lệnh về đạo đức...về nguyên tắc thuộc linh, không theo văn tự nghĩa đen.
Mathio 5:21,27,31,33,38,43 , là 6 lần nói câu “nghe phán cho người xưa”—là lời Chúa phán cho dân CU hồi xưa nhiều đều trong luật pháp CU, nay thì “song Ta (Jesus) nói cùng các ngươi”. Do 6 câu nầy chúng ta thấy Chúa Jesus nâng cấp và hoàn hảo tiêu chuẩn đạo đức CU lên tiêu chuẩn đạo đức vương quốc Ngài—cao nhất.
TD; Mathi 5:27-27. Xưa kia chỉ kết tội ai đương trường phạm tà dâm, ngày nay cao hơn, là Chúa bắt tội tư tưởng người ham muốn phụ nữ, Ngài kể đó là ngoại tình rồi....
CU là sách hình là truyện tranh của DCT, còn thực tại, cái thể của các truyện tranh đó là Chúa Jesus—Colose 2:16-17
So sánh Dân 21:8-9 với Giăng 3:14... hình ảnh con rắn bằng đồng treo lên cây sáo là Jesus trên thập giá
David với Solomon là Jesus trước khi lên thập giá, chiến đấu thắng mọi thù nghịch, Satan , còn Solomon là Chúa Jesus trong vương quốc ngàn năm.
Rất nhiều truyện tranh như vậy trong CU có Tân ước giải thích.
có gíá trị về mặt lịch sử chính xác, vì là nguồn gốc TU, nguồn gốc HT
Có gíá trị về mặt luật đạo đức theo kinh luật CU
Có giá trị vì CU là xuất xứ đáng tin cậy của cả TU.
Tất cả gương mẫu nhân vật tích của CU vẫn là gương mẫu muôn đời của các thời đại –xem Rô ma 15:4; I Cor 10:11
TU:
Sự dạy dỗ của các sứ đồ là hiến pháp của Hội thánh Tân ước (Sứ 2:42). Đó là lời dạy của các sứ đồ, chúng cai trị chúng ta ngày nay. Paul viết 14 thơ tín, 100 chương. Giăng viết 2 sách và 3 thơ tín tổng cộng 50 đoạn. Phiero viết hai sách, 8 chương vv... Ngày nay chúng ta làm theo lời của Tân ước, tức là lời dạy dỗ của các sứ đồ, chứ không làm theo lời văn tự Cứu ước (trừ các luật lệ CU về đạo đức và các nguyên tắc CU)
Nguyên tắc CU: như, khi dâng sinh tế phải chọn con sinh còn non, không tì vít, ngụ ý dâng điều tối hảo, đầu mùa cho Chúa. Có rất nhiều nguyên tắc thuộc linh nằm phía sau lịch sử và tiểu sử các nhân vật trong CU, chúng ta ph3ải làm theo các nguyên tắc đó.
Minh Khải-