Trong bức thư đang suy ngẫm, trong số rất nhiều sự so sánh và đối chiếu giữa những gì đã có và những gì đang tồn tại, đề cập đến hai Giao ước. Trước khi xem xét điểm khác biệt quan trọng giữa chúng, chúng ta hãy tự nhắc mình về bản chất và ý nghĩa của Giao ước trong Kinh thánh.
Thứ nhất, Giao ước là một sự bày tỏ, mặc khải, hoặc cho biết những suy nghĩ, tâm trí, ước muốn và ý chỉ của Đức Chúa Trời. Trong những lời trình bày về tâm trí của Đức Chúa Trời, đặc tính và bản chất của Đức Chúa Trời đã được biết đến. Khi chúng ta đọc các điều khoản, chúng ta phải nói rằng, Đức Chúa Trời là như thế.
Sau đó, dựa trên sự mặc khải đó về chính Ngài, Đức Chúa Trời đã đề nghị và di chuyển để đưa dân Ngài vào mối quan hệ tích cực với chính Ngài về mục đích và số phận. Ngài đã lập Giao ước với họ trên cơ sở đó. Đó là sự hiểu biết lẫn nhau rằng - nếu họ chấp nhận cơ sở - Đấng ấy đã thực hiện lời hứa.
Giao ước đã được niêm phong hoặc phê chuẩn bằng máu. Máu được cung cấp bởi Đức Chúa Trời và tượng trưng cho sự sống. Theo cách được Đức Chúa Trời quy định, con người - bên kia của Giao ước - phải tham gia vào một hành động đồng nhất với người cho máu. Vì vậy, nó trở thành một trường hợp chia sẻ trong một đời người. Chính điều này đã làm cho máu trở nên thánh thiện trong thời Cựu Ước.
Tất nhiên điều này mở ra toàn bộ lãnh vực của Giao ước bằng máu, nhưng ở đây chúng ta không có gì nhiều hơn là gợi ý về nó. Vi phạm các điều khoản của Giao ước này là phá vỡ chính mối dây ràng buộc của cuộc sống. Tâm điểm của tất cả những lời cảnh báo và phán xét là thờ ngẫu tượng, là sự tà dâm về mặt thuộc linh , hay - về nguyên tắc - hỗn hợp máu bất hợp pháp - tức là sự sống.
Vì vậy, chúng ta có thể đi đến trọng tâm của Thư gửi người Hê-bơ-rơ. Những người Hê-bơ-rơ này sẽ hiểu rõ điều đó. Hãy nhìn lại Máu, Sự sống và Giao ước trong lá thư này. Ở đây, chúng ta có thể đánh giá cao toàn bộ câu hỏi về quyền làm con, mà chúng ta đã giải quyết trong chương trước. Nhưng ở đây, chúng ta được nhắc đến đặc tính quản trị hoàn toàn của Ngôi vị Đấng Christ.
T.A.S.--