Men Hê-rốt ham mê quyền lực,
Muốn ngôi cao đánh đổ bạn mình,
Pha-ri-si đóng kịch giả hình,
Mang mặc nạ kịch trường tôn giáo,
Sa-đu-sê loại người bội đạo,
Thần tánh Christ chối bỏ đến cùng,
Men hình thức hội thánh nổ tung,
Giáo lễ rườm rà, nội dung rỗng,
Hiểm độc, gian ác thấm hội chúng,
Men làm bộ mặt “hội” phình lên,
Hãy trừ men đi, hỡi bạn hiền!
-
Trang website chỉ dẫn cách làm bánh trên mạng viết: “Men nở ( instant yeast), bột nổi (baking powder) và muối nở (baking soda) thì đều gọi chung là bột nở (leavening agents)”. Bánh không men rất cứng, khó ăn, bánh pha men trở nên xốp mềm dễ ăn.
Có một vị giám mục hội thánh Công giáo Việt nam viết một quyển sách nhấn mạnh một điều then chốt: “mỗi Ky tô hữu là một chút men ướp cho đời thêm tươi đẹp”. Một tín đồ của hội thánh khôi phục tranh luận với bạn mình, anh nói; “dù cho mọi tín đồ trên cả trái đất tin rằng men trong kinh thánh là yếu tố tiêu cực, phá hoại hội thánh thì một mình tôi vẫn tin rằng men là yếu tố tích cực làm phát triển hội thánh”.
Ô hai con người sống dưới quyền lực của sự tối tăm làm cho đui mù thuộc linh rồi.
Từ trong thời Cựu ước Chúa đã truyền lịnh dân Israel phải trừ diệt men khỏi tư gia trong 7 ngày lễ Bánh không men. “Vậy, các ngươi hãy giữ lễ bánh không men, vì chánh ngày đó ta rút quân đội các ngươi ra khỏi xứ Ai cập; nên chi, trải các đời phải giữ ngày đó như một lễ lập ra đời đời. Ngày mười bốn tháng giêng, chiều lại, các ngươi sẽ ăn bánh không men cho đến chiều ngày hai mươi mốt tháng đó. Trong bảy ngày không nên còn thấy men tại nhà các ngươi; vì bất luận người ngoại bang hay là người bổn xứ, hễ ai ăn bánh có men sẽ bị truất khỏi hội chúng Y-sơ-ra-ên. Chớ nên ăn bánh có men; khắp nơi các ngươi ở đều phải ăn bánh không men” (Xuất 12:17-19. – “Hễ của lễ chay (bữa ăn) các ngươi dâng cho Đức Giê-hô-va, thì chớ dâng với men; vì các ngươi chớ dùng men hay mật xông với của lễ chi dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va” (Lê 2: 11).
Bánh không men là một tiêu biểu cho Đấng Christ vô tội. Nếu men là tích cực thì Chúa Jesus là bánh có men sao? Thật là lời phạm thượng.
1/. Men Pha-ri-si:
Mathio 16:6, 12 “Jêsus phán cùng họ rằng: "Hãy coi chừng, giữ mình về men của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê." Bấy giờ họ mới hiểu rằng Ngài chẳng bảo giữ chừng về men làm bánh, nhưng về sự dạy dỗ của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê”.- Luca 12:1, “Jêsus khởi phán trước hết cho môn đồ rằng: “Hãy giữ chừng về men của người Pha-ri-si, là sự giả hình”.
Men Pha ri si là lối sống giả hình, đóng kịch thuộc linh, mang mặt nạ siêu Cơ Đốc nhân trên kịch trường tôn giáo. Chúa nói: “Mọi việc họ làm đều để cho người ta thấy; vì họ làm rộng thẻ kinh, xủ dài tua áo, ưa chỗ đầu trong tiệc yến và ghế bực nhứt trong nhà hội, thích được chào giữa chợ, và ưa được người ta gọi bằng Ra-bi” (Mathio 23:5-7).
2/. Men Sa đu sê:
Mathio 16:6, 12 “Jêsus phán cùng họ rằng: "Hãy coi chừng, giữ mình về men của người Pha-ri-si và Sa-đu-sê."
Người Sa đu sê thời xưa không tin sự phục sinh, thiên sứ, lai thế…v.v. Đó là dân tân phái bội dạo, là các tà giáo chối bỏ thần tánh của Chúa ngày nay. Họ không tin Chúa Jesus sống lại.
Lời dạy dỗ của họ phá hoại hội thánh rất nặng nề.
3/.Men Hê-rốt:
Mác 8:15, “Ngài răn họ rằng: “Hãy coi chừng, cẩn thận về men của người Pha-ri-si và men của Hê-rốt.”
Hê rốt thuộc dòng dõi người Ê đôm. Tổ phụ ông đã chạy theo sê sa La mã để cả dòng dõi ông được lập làm vua chúa bù nhìn trên đất thánh. Lối sống ham địa vị, ăn sung mặc sướng, trụy lạc của dòng dõi ông được Chúa ví sánh như một loại men, một loại bột nổi.
Nhiều người tự xưng là tôi tớ của Chúa thánh mà có lối sống như vậy—giành giật địa vị trong hội thánh, sống xa hoa, đi đứng bệ vệ như người cõi trên.
4/. Men hình thức:
Galati 5:2,4,9 “Tôi, là Phao-lô, nói với anh em rằng, nếu anh em chịu cắt bì, thì Christ chẳng ích chi cho anh em cả. Anh em ai muốn cậy luật pháp cho được xưng nghĩa, thì đã bị dứt khỏi Đấng Christ, và truỵ lạc khỏi ân điển rồi, Bởi chưng trong Chirst Jêsus, chịu cắt bì hoặc không chịu cắt bì, thảy đều vô hiệu cả, duy đức tin do sự thương yêu vận hành mới có công hiệu. Một ít men làm dậy cả đống bột” Ga 6: 12-13, “Hễ những ai muốn phô dáng thiện mỹ của xác thịt, thì buộc anh em phải chịu cắt bì, chỉ mong khỏi bị bắt bớ vì thập tự giá của Đấng Christ đó thôi. Đến đỗi chính họ, là kẻ chịu cắt bì, cũng không giữ luật pháp đâu duy muốn anh em chịu cắt bì, hầu được khoe khoang trong xác thịt của anh em thôi”.
Bản dịch mới dịch câu: “những ai muốn phô dáng thiện mỹ của xác thịt” là “những kẻ muốn phô trương các nghi lễ về phần xác”.
Vào thời Phao lô, những Cơ Đốc nhân Do thái muốn phô trương cái dáng cắt bì của mình, có nghĩa họ muốn có hình thức sống đạo khác thường để nổi tiếng.
Cơ Đốc giáo nhất là Công giáo đã quá chuyên nghiệp trong chủ nghĩa hình thức trong nếp sống hội thánh. Điều đáng thương là những kẻ tự xưng là hội thánh trước đây đã đả đảo hình thức lễ nghi như ban hát lễ phơi bày xác thịt, kịch nghệ trên tòa giảng, nay tập tễnh chạy theo hình thức lễ nghi ấy.
5/.Men tội lỗi:
1 Cor 5:7-8, “Hãy làm cho sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên đống mới, cũng như anh em vẫn là không men vậy. Vì Christ, là con sinh lễ Vượt-qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy nên, chúng ta hãy giữ lễ, chớ dùng men cũ, cũng đừng dùng men của sự hiểm độc, gian ác, nhưng hãy dùng bánh không men của sự thành thật, chơn chánh”.
Vì tín đồ không triệt để loại trừ men khỏi đời sống riêng của mình, nên qua sự nhóm họp với hội thánh, họ làm cho hội thánh vốn là bột không có men, trở thành bột có bột nổi làm phình lên.
Kết Luận:
“Trong bảy ngày đó, không ai được giữ men trong nhà. Bất cứ người nào ăn món gì có men sẽ bị khai trừ khỏi cộng đồng Y-sơ-ra-ên, dù là ngoại kiều hay người sinh trong xứ. Đừng ăn món gì có men. Bất cứ sinh sống ở đâu, các con cũng phải ăn bánh không men.” (Xuất 12:19-20 BDM)
Thời xưa ai không loại bỏ men sẽ bị khai trừ khỏi cộng đồng Y-sơ-ra-ên. Ngày nay ai còn dể dành men thì khi Chúa tái lâm họ sẽ bị khai trừ và không được vào nước ngàn năm của Đấng Christ.
Minh Khải-