Sáng thế ký 37:41; Xuất Ê-díp-tô ký 2:3
Giô-sép và Môi-se là hai tấm gương tuyệt vời về Chúa Giê-su. Việc so sánh hai tấm gương này rất bổ ích.
Cả hai đều bị anh em mình từ chối. Một người nói: “Ngươi có nên làm vua chúng ta không? Ngươi có nên cai trị chúng ta không?” (Sáng thế ký 37:8). Người kia nói: “Ai đã đặt ngươi làm vua và quan xét chúng ta?” (Xuất Ê-díp-tô ký 2:14). Điều này chẳng phải nhắc chúng ta nhớ đến lời trong dụ ngôn ở Lu-ca 19: “Chúng ta không muốn người này cai trị chúng ta” sao?
Cả Giô-sép và Môi-se đều lấy vợ khi ở nước ngoài. Ach nát và Xể-pô-ra là những ví dụ về hội thánh được đưa đến với Chúa Giê-su sau khi Ngài bị dân chúng trên đất từ chối.
Sự khác biệt giữa hai nhân vật này rất rõ ràng, trong số những điều khác, ở tên mà họ đặt cho con trai đầu lòng của mình. Giô-sép\ đặt tên con trai đầu lòng là Ma-na-sê (“người khiến người ta quên”), trong khi Môi-se đặt tên con trai mình là Ghê-sôm (“người lạ ở đó”). Giô-sép ngồi bên hữu quyền lực tối cao và tìm thấy sự an ủi với Ach-nát và Ma-na-sê về nỗi mất mát mối quan hệ với các anh em mình. Đối với ông, thời gian xa cách các anh em là thời điểm được ban phước lành đặc biệt. Sau này, ông sẽ đón nhận các anh em mình, nhưng ở nơi vinh quang của ông.
Mặc dù bề ngoài bị chia cách, Môi-se vẫn đau khổ trong lòng cùng các anh em và cảm thấy như người lạ ở xứ người. Rồi ông trở về (cùng với Xê-phô-ra) với các anh em, đồng cảm với họ trong nỗi khổ đau, và trở thành người giải phóng và làm vua của họ.
Tóm lại: Giô-sép bày tỏ vinh quang của Chúa Giê-su trong mối quan hệ của Ngài với các dân tộc – với tư cách là Con Người được vinh hiển trên trời. Môi-se bày tỏ vinh quang của Chúa Giê-su trong mối quan hệ của Ngài với dân Y-sơ-ra-ên – với tư cách là người giải phóng và làm Vua của Y-sơ-ra-ên trên đất.