Khải Huyền 5:12; 2 Sử Ký 9,
Khó có thể phủ nhận rằng lời ca ngợi của các thiên sứ về phẩm giá của Chiên Con có liên quan đến việc thiết lập vương quốc. Khi các trưởng lão hát bài ca của họ, họ nói về Chiên Con xứng đáng “cầm lấy cuốn sách và mở các ấn của nó”; Ngài đã chứng tỏ mình xứng đáng làm như vậy qua cái chết và sự cứu chuộc, được thực hiện bởi hiệu nghiệm của huyết Ngài, cho các linh hồn từ mọi chi tộc, ngôn ngữ, dân tộc và quốc gia. Tất cả đều đã được cứu chuộc để nhận được phước lành trên trời, mặc dù họ cũng sẽ được hiệp nhất với Đấng Christ trong vinh quang của vương quốc.
Tuy nhiên, các thiên sứ không đứng trên cùng một nền tảng và do đó không nói gì về sự cứu rỗi. Họ nói về phẩm giá mà Chiên Con sở hữu trong chính Ngài và về các đặc điểm khác nhau của sự vĩ đại và vinh quang trong sự cai trị của Ngài trong vương quốc. Mọi thứ có thể dùng để mô tả sự hoàn hảo và tôn cao của sự cai trị của Ngài trên trái đất đều được gán cho Ngài. Việc bảy đặc điểm được gán cho Ngài ở đây dường như cho thấy điều này.
Điều này càng trở nên rõ ràng hơn khi chúng ta đọc 2 Sử ký 9, vì ở đó chúng ta tìm thấy một sự báo trước đáng chú ý về vinh quang của triều đại Chúa Kitô trong Vương quốc Thiên niên kỷ. Khi xem xét kỹ lưỡng, chúng ta thấy rằng tất cả bảy thuộc tính được gán cho Chiên Con đều hiện diện ở đó. Chúng ta thấy "quyền lực", vì Sa-lô-môn "cai trị tất cả các vua từ sông đến đất của người Phi-li-tin và đến biên giới Ai Cập" (câu 26); "sự giàu có và khôn ngoan" được mô tả thêm trong câu 22; "sức mạnh" của ông được chỉ ra bằng việc đề cập đến xe ngựa và kỵ binh của ông (câu 25); "danh dự" của ông (tức là danh dự mà ông được tôn vinh) được thể hiện ở chỗ "tất cả các vua trên đất đều tìm đến Sa-lô-môn để nghe sự khôn ngoan mà Đức Chúa Trời đã đặt trong lòng ông" (câu 23); Vinh quang của Ngài được thể hiện qua hình ảnh ngai vàng tráng lệ, sự hiện diện và phục vụ của các tôi tớ, sự “lên ngôi đến nhà Chúa”, và danh tiếng của Ngài lan rộng đến tận cùng trái đất; và phước lành được thể hiện qua lời của Nữ hoàng Sheba khi bà nói về việc Chúa “làm đẹp lòng” Solomon (câu 8), bởi vì chỉ khi Chúa Kitô là và sẽ là đối tượng trong lòng Đức Chúa Trời khi Ngài thiết lập vương quốc của mình, “họ sẽ được chúc phúc trong Ngài; muôn dân sẽ gọi Ngài là người được chúc phúc” (Thi thiên 72:17).
Những điểm tương đồng này rất nổi bật và cung cấp thêm bằng chứng cho thấy chúng ta không bao giờ có thể thực sự đọc Kinh Thánh nếu không tìm kiếm Chúa Kitô và những vinh quang khác nhau của Ngài trên từng trang.