Có một số loại tội lỗi mà phải dâng lễ vật. Tội lỗi chống lại Đức Chúa Trời: Giữ lại những gì thuộc về Ngài một cách chính đáng—phần mười và lễ vật, dâng hiến hoa quả đầu mùa hoặc con đầu lòng, v.v. (5:14). Vô tình phạm một hành vi bị Chúa cấm (5:17), và có lẽ là một hành vi cần phải đền bù. “Trong trường hợp không thể biết liệu người khác có bị oan ức hay không, người Y-sơ-ra-ên sùng đạo vẫn sẽ dâng lễ vật chuộc tội riêng của mình.”40
Tội lỗi chống lại con người: Giao dịch gian dối với người lân cận trong vấn đề gửi tiền, mặc cả, cướp bóc hoặc áp bức (6:2). Tìm thấy một vật bị mất và thề thốt nói dối về nó (6:2). Lễ vật chuộc tội cũng được yêu cầu trong trường hợp phạm tội tà dâm với nữ nô lệ đã đính hôn (19:20-22), việc thanh tẩy người mắc bệnh phong (14:10-14), và sự ô uế của người Na-xi-rít (Dân số 6:12).
Lễ vật dâng: Một con cừu đực không tỳ vết (5:15, 18; 6:6) hoặc một con chiên đực thay thế người mắc bệnh phong (14:12) hoặc người Na-xi-rít (Dân số 6:12).
Nhiệm vụ của người dâng lễ: Trong trường hợp phạm tội chống lại Đức Chúa Trời, trước tiên người đó phải mang tiền bồi thường đến cho thầy tế lễ, cộng thêm 20 phần trăm. Sau đó, người đó mang con vật đến cho thầy tế lễ ở lối vào sân đền tạm, dâng lên Chúa, đặt tay lên đầu nó và giết nó. Người đó cũng phải lấy đi mỡ, đuôi mỡ, thận và màng bọc. Thủ tục tương tự trong trường hợp phạm tội chống lại người lân cận. Trong cả hai trường hợp, người dâng lễ phải trả tiền chuộc tội. Hình phạt 20 phần trăm, nhắc nhở ông rằng tội lỗi là vô ích và tốn kém.
Nhiệm vụ của thầy tế lễ: Ông rắc huyết xung quanh bàn thờ bằng đồng (7:2); sau đó ông đốt mỡ, mỡ đuôi (mông), thận và màng mỡ trên bàn thờ (7:3, 4).
Phân phát lễ vật: Phần của Chúa là phần được đốt trên bàn thờ (7:5). Thầy tế lễ chủ trì nhận được da của con chiên đực (7:8). Tất cả các thầy tế lễ cùng chia sẻ thịt của con vật làm thức ăn (7:6). Người dâng lễ vật không có phần nào trong lễ vật chuộc tội hay lễ vật đền bù.
Như đã đề cập, người dâng lễ vật đền bù đang tìm cách chuộc lỗi cho một hành động nào đó của mình đã gây ra tổn thất hoặc thiệt hại cho người khác.
Về mặt biểu tượng, lễ vật đền bù chỉ ra khía cạnh trong công việc của Chúa Kitô mà Ngài đã phục hồi “điều mà Ngài không lấy đi” (Thi thiên 69:4b). Qua tội lỗi của con người, Đức Chúa Trời đã bị cướp mất sự phục vụ, thờ phượng, vâng phục và... vinh quang. Và chính con người đã bị cướp mất sự sống, bình an, niềm vui và sự thông công với Đức Chúa Trời. Là của lễ chuộc tội cho chúng ta, Chúa Giê-su không những phục hồi những gì đã bị đánh cắp bởi tội lỗi của con người, mà Ngài còn ban thêm nữa. Vì Đức Chúa Trời đã nhận được nhiều vinh quang hơn qua công việc hoàn thành của Đấng Christ so với việc tội lỗi chưa từng xâm nhập vào thế gian. Và chúng ta được tốt hơn trong Đấng Christ so với những gì chúng ta có thể có được trong A-đam chưa sa ngã.
Ngài đã cởi bỏ bộ y phục thần thánh nhất của Ngài,
Và che giấu thần tính của Ngài trong một chiếc áo bằng đất sét;
Và trong bộ y phục ấy, Ngài đã bày tỏ tình yêu kỳ diệu.
Phục hồi những gì Ngài không bao giờ lấy đi.