Lễ vật dâng lên: Lễ vật này cũng có ba loại: một con vật từ đàn (bò đực hoặc bò cái), đực hoặc cái (câu 1-5); Một con chiên từ đàn, đực hoặc cái (câu 6-11); một con nai từ đàn, đực hoặc cái (câu 12-17).
Nhiệm vụ của người dâng lễ: Người dâng con vật cho Chúa tại cổng sân (câu 1, 6, 12); người đặt tay lên đầu con vật tế lễ (câu 2, 8, 13): người giết nó tại cổng sân (câu 2, 8, 13); người lấy ra một số phần của con vật—mỡ, thận, đuôi mỡ và màng mỡ—để đốt trên bàn thờ (câu 3, 4, 9, 10, 14, 15).
Nhiệm vụ của các thầy tế lễ: Họ rắc huyết xung quanh bàn thờ (câu 2, 8, 11): họ đốt phần của Chúa (mỡ, v.v.) trên lễ vật thiêu (câu 5).
Phân phát lễ vật: Phần của Chúa, được gọi là “thức ăn của lễ vật dâng bằng lửa” (câu 11), là mỡ, thận, màng bụng và đuôi mỡ; trong Lê-vi ký 7:32, 33, chúng ta biết rằng thầy tế lễ chủ tế nhận được vai phải sau khi nó được dâng lên trước tiên như một lễ vật dâng cao; các thầy tế lễ khác nhận được ngực của con vật (7:31). Điều này được dâng lên trước mặt Chúa như một lễ vật sóng: người dâng lễ vật nhận được tất cả phần còn lại (7:15-21). Đây là lễ vật duy nhất mà người dâng lễ vật nhận được một phần. Có lẽ ông ta đã tổ chức một bữa tiệc cho gia đình và bạn bè như một bữa ăn giao hảo. “Như vậy, lễ vật này thúc đẩy hòa bình giữa những người Y-sơ-ra-ên trong giao ước.”
Người dâng lễ vật này đang bày tỏ lòng biết ơn vui mừng về sự bình an mà ông ta được hưởng trong sự thông công với Đức Giê-hô-va. Một người cũng có thể dâng lễ vật bình an liên quan đến một lời hứa nào đó mà ông ta đang lập với Chúa, hoặc để tạ ơn về một ân huệ đặc biệt nào đó.
Về ý nghĩa điển hình (biểu tượng) của nó, “Công việc hoàn thành của Đấng Christ liên quan đến người tin được thấy trong sự bình an.” lễ vật. Chúa Giê-su là sự bình an của chúng ta (Ê-phê-sô 2:14), Ngài đã lập hòa bình nhờ huyết trên thập tự giá của Ngài (Cô-lô-si 1:20). Ngài đã rao giảng sự bình an này cho những người ở xa và cho những người ở gần (Ê-phê-sô 2:17), do đó phá bỏ bức tường ngăn cách giữa người Do Thái và người ngoại. Trong Đấng Christ, Đức Chúa Trời và người tội lỗi gặp nhau trong hòa bình; sự thù địch của chúng ta đã biến mất. Đức Chúa Trời được xoa dịu, người tội lỗi được hòa giải, và cả hai đều hài lòng với Đấng Christ và với những gì Ngài đã làm.”39
Ở cuối chương 3, dân Y-sơ-ra-ên bị cấm ăn mỡ hoặc huyết, vì cả hai đều thuộc về Chúa (câu 16, 17).
Ba lễ vật đầu tiên này (lễ thiêu, bột mì và lễ bình an) có vị trí trong sự thờ phượng công cộng của quốc gia, nhưng chúng cũng có thể được một cá nhân dâng lên Chúa bất cứ lúc nào một cách tự nguyện. Hai lễ vật tiếp theo được truyền lệnh phải dâng khi ai đó phạm tội. Như vậy, chúng ta có hai khái niệm song song về sự thờ phượng tự nguyện và sự thờ phượng bắt buộc. sự chuộc tội được nêu rõ trong các lễ vật.