Lu-ca 9:49-50,
“Nhưng Giăng đáp rằng: ‘Thưa Thầy, chúng tôi thấy có người đuổi quỷ nhân danh Thầy, và chúng tôi tìm cách ngăn cản người ấy, vì người ấy không theo Thầy với chúng tôi.’ Nhưng Đức Chúa Giê-su phán rằng: ‘Đừng ngăn cản người ấy, vì ai không chống lại các ngươi thì là ở cùng các ngươi.’” (Lu-ca 9:49-50).
Ở đây, môn đồ Giăng đưa ra một lập luận, và Chúa đã trả lời ông một cách rõ ràng và sửa sai. Lập luận này không đứng riêng lẻ, mà liên quan mật thiết đến sự xem xét dại dột của các môn đồ về việc ai trong số họ là người vĩ đại nhất, như đã được mô tả trước đó. Chúa đã trả lời rõ ràng thái độ này trong những câu trước bằng cách đặt một đứa trẻ ở giữa họ và sửa chữa căn bản quan niệm về sự vĩ đại của họ.
Điểm mà Giăng nêu ra cho thấy các môn đồ chưa thực sự nắm bắt được lời dạy này, bởi vì tinh thần “trở nên vĩ đại” ở đây biểu hiện dưới một hình thức khác—và tinh tế hơn nhiều. Các môn đồ muốn quở trách—thậm chí ngăn cản—một người, dù hành động nhân danh thầy mình, nhưng lại không thuộc về nhóm của họ. Về cơ bản, Giăng đang nói: "Người ấy hành động nhân danh Chúa, nhưng không hành động cùng với chúng con." Và đó chính là mấu chốt của vấn đề.
Các môn đồ nghĩ rằng họ đặc biệt. Họ không chỉ xem mình là những người theo Chúa Giê-su, mà còn là nhóm độc quyền mà trong đó chức vụ mới có thể thực hiện được. Khi làm như vậy, họ vô thức tự nâng mình lên trên người khác và lấy sự thuộc về nhóm của mình làm tiêu chí quyết định. Chức vụ của người khác không được đánh giá chủ yếu dựa trên mối quan hệ của họ với Chúa Kitô, mà dựa trên sự gần gũi của họ với nhóm của mình. Đó chính là sai lầm của họ.
Chúa Giê-su đã sửa chữa thái độ này, và câu trả lời của Ngài vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay. Ngài làm rõ rằng điều quan trọng không phải là thuộc về một nhóm cụ thể, mà là mối quan hệ với Ngài. Bất cứ nơi nào Chúa Kitô được thực sự thừa nhận và mọi người hành động nhân danh Ngài (nghĩa là thay mặt Ngài và vì Ngài), thì ở đó Đức Chúa Trời đang hành động—ngay cả vượt ra ngoài những ranh giới mà con người chúng ta dễ dàng vạch ra.
Đây chính xác là nơi tiềm ẩn nguy hiểm đối với các tín đồ mọi lúc. Tư duy độc đoán dễ dẫn đến sự hẹp hòi về mặt tâm linh, trong đó ý thức nhóm thực tế trở nên quan trọng hơn mối quan hệ sống động với Chúa Kitô. Người ta bắt đầu đánh giá đời sống tâm linh dựa trên việc ai đó có thuộc về nhóm của mình hay không. Thay vì hỏi liệu sự phục vụ có được thực hiện dựa vào Chúa và liệu Ngài có được tôn vinh hay không, chúng ta lại đánh giá nó bằng việc người phục vụ có thuộc về "chúng ta" hay không.
Lời Chúa phải được hiểu đúng. Câu trả lời của Ngài chắc chắn không phải là sự cho phép thờ ơ với những giáo lý sai lạc, những phúc âm giả dối, hoặc những thực hành trái với Kinh Thánh. Chúa không bao giờ tương đối hóa lẽ thật—ngay cả ở đây. Đó là về sự phục vụ chân thành nhân danh Ngài, chứ không phải là sự thỏa hiệp với cái giá phải trả là lẽ thật. Ở những nơi khác trong Kinh Thánh, có những lời cảnh báo rất rõ ràng chống lại những giáo sư giả và những thực hành gây hiểu lầm.
Nhưng trọng tâm ở đây hoàn toàn khác: sự nguy hiểm của tư duy tự mãn và bè phái, khiến ta mất đi tầm nhìn về công việc của Chúa vượt ra ngoài phạm vi ảnh hưởng của chính mình. Các môn đồ đã nhận ra đúng danh của Chúa Giê-su, nhưng họ lại vô tình liên kết nó với vòng tròn của riêng họ. Chúa gỡ bỏ nút thắt này bằng cách hướng hoàn toàn ánh mắt họ trở lại với Ngài. Có lẽ đó là một thử thách thầm lặng cho chính tấm lòng chúng ta.
Cuối cùng, chúng ta muốn tự hỏi mình hai câu hỏi:
Liệu chúng ta có cảm thấy bất an ngay khi Chúa hành động bên ngoài môi trường quen thuộc của chúng ta?
Hay chúng ta có thể thực sự vui mừng khi Chúa Kitô được tôn vinh—ngay cả khi điều đó không xảy ra "qua chúng ta"? (Hãy so sánh thái độ của Phao-lô trong Phi-líp 1:18).
Câu trả lời cho những câu hỏi này cho thấy liệu trọng tâm của chúng ta có thực sự là Chúa Kitô hay ở một mức độ nào đó là chính bản thân mình.
Gửi ý kiến phản hồi