Chúa Giê-su, là Chân lý, được đối lập với Sa-tan, kẻ nói dối. Nhưng Ngài cũng được đối lập với tất cả những hình ảnh, hình tượng, biểu tượng, hình thức bên ngoài, v.v., mà đã và đang không phải là chân lý, là thực tại. Khi Chúa chúng ta nói về thân thể Ngài như là Đền thờ, cố ý không giải thích đầy đủ hơn vì định kiến cố hữu của những người nghe, Ngài đã giới thiệu chân lý vĩ đại về sự chuyển đổi từ thời kỳ này sang thời kỳ khác, và sự thay đổi hoàn toàn về bản chất của đền thờ và sự thờ phượng. Chính vì Ê-tiên đã thấy điều này và tuyên bố điều đó mà ông đã bị chính những người này giết hại. Ông nói: "Đấng Tối Cao không ở trong nhà do tay người làm ra" (Công vụ 7:48). Phao-lô cũng nói điều tương tự với người A-thên (Công vụ 17:24). Điều này không có nghĩa là Đức Chúa Trời không bao giờ hiện diện trong những hình ảnh khi chúng hoàn toàn phù hợp với tư tưởng của Ngài. Cả Đền Tạm và Đền Thờ đều được "làm bằng tay" và Đức Chúa Trời đã ngự trong đó với quyền năng và vinh quang, nhưng không phải để cam kết ở lại đó mãi mãi. Thời điểm đến khi Ngài từ bỏ cả hai và Ngài không còn hiện diện ở đó nữa. Chúng chỉ là những hình ảnh tạm thời và sự hiện diện của Ngài là có điều kiện.
"Đền Tạm thật, do Chúa dựng nên, chứ không phải do con người" (Hê-bơ-rơ 8:2) "không thuộc về công trình sáng tạo này." Toàn bộ thư gửi tín hữu Do Thái đều liên quan đến sự thay đổi này từ thế gian và tạm thời sang thiên đàng và thuộc linh. Do đó, Ngài không còn ở trong "các đền thờ do tay người làm ra." Nói thẳng ra: Tân Ước dạy rằng Đền Thờ trong thời kỳ này là một Ngôi Vị, và các ngôi vị được kết hợp vào Ngài qua sự chết, chôn cất và phục sinh, và "được báp-têm vào một thân thể bởi một Thánh Linh" (1 Cô-rinh-tô 12:13). Chúng ta cũng phải nhớ rằng Chúa Giê-su đã báo trước sự biến mất của toàn bộ hệ thống thế gian đó, với Giê-ru-sa-lem là trung tâm và hình ảnh đại diện của nó. Với sự biết trước của Ngài về sự biến mất của những điều thuộc về thế gian, tạm thời và vật chất; Không có địa điểm, hệ thống, vị trí cố định và hình thức bên ngoài, Chúa Giê-su đã đặt toàn bộ vấn đề sống còn lên chính Ngài như là yếu tố cấu thành nên một cấu trúc tâm linh mà ngay cả quyền lực của địa ngục cũng không thể thắng nổi. Ngài kiên quyết chống lại việc cố định vị trí và hệ thống hóa chính Ngài và sự hiện diện của Ngài, và lịch sử là bằng chứng cho thấy Ngài đã đúng như thế nào. Nếu, theo Giăng 3:16, sự cứu rỗi là vấn đề của "bất cứ ai", thì sự hiện diện và sự thờ phượng chân chính của Chúa, theo Ma-thi-ơ 18:20, là "ở bất cứ nơi nào".