Chúa Giê-su dạy người Pha-ri-si rằng không nên vá áo cũ bằng áo mới, cũng không nên đựng rượu mới vào bầu da cũ. Vì làm như vậy cả hai đều sẽ hư nát (Lu-ca 5:36-39).
Điều mới mẻ ở đây là Cơ Đốc giáo, mà theo một nghĩa nào đó, đã bắt đầu từ chính Chúa Giê-su, còn điều cũ kỹ ở đây là Do Thái giáo. Hình thức bên ngoài mà ân điển mang lại (áo mới), cũng như năng lượng bên trong của ân điển (rượu mới), không thể kết hợp với Do Thái giáo cũ kỹ, đã hao mòn.
Những sự kiện sau đây (trong sách Lu-ca) minh họa điều này một cách sống động:
Vào một ngày Sa-bát, các môn đồ đi ra và nhặt lúa. Theo người Pha-ri-si, họ đã vi phạm điều răn về ngày Sa-bát. Chắc chắn, người ta không làm điều đó vào ngày Sa-bát! Và ở đây chúng ta thấy "áo cũ" - hình thức bên ngoài của Do Thái giáo. Nhưng Chúa cho thấy rằng đó không phải là lúc để tuân thủ tỉ mỉ các quy định pháp luật. Điều quan trọng là Vua đích thực đang ở giữa họ. Đây là lời dạy mà chúng ta tìm thấy trong Lu-ca 6:1-5.
Vào một ngày Sa-bát khác, có một người đàn ông bị teo tay ở trong hội đường (Lu-ca 6:6-11). Người Pha-ri-si không có quyền chữa lành cho ông ta. Đây là “rượu cũ”, không còn lên men, không còn đóng chặt được bầu da, đã mất đi sức mạnh của nó. Nhưng trong Đấng Christ, quyền năng của ân điển thánh khiết (“rượu mới”) đang hoạt động, và Ngài có thể và muốn chữa lành cho người đàn ông này. Những cách giải thích nhỏ nhặt về luật pháp không nên cản trở Ngài.
Thật tai hại biết bao, ngay cả đến ngày nay, sự nhầm lẫn giữa luật pháp và ân điển, giữa Y-sơ-ra-ên và hội chúng, giữa Cơ Đốc giáo và Do Thái giáo! Hậu quả của sự nhầm lẫn này là người ta không hiểu rõ cả hai và “mất” cả hai.