Đấng Tối Cao không ngự trong những tòa nhà do bàn tay con người xây dựng. (Công vụ 7:48 ISV)
Điều Ê-tiên thấy, và điều được nêu ra, ám chỉ và ngầm hiểu trong Tân Ước (một tài liệu đồ sộ về vấn đề này là "Thư gửi người Hê-bơ-rơ"), là Sa-lô-môn – nhiều nhất – chỉ là hình ảnh của một "Con" vĩ đại hơn, và đền thờ của Ngài, với tất cả vinh quang, giàu sang và vẻ đẹp, chỉ là một dấu hiệu hướng tới "Một ngôi nhà không do tay người làm ra"; điều mà Phi-e-rơ – sau một quá trình chuyển tiếp khó khăn và đau đớn – gọi là nhà thuộc linh của Đức Chúa Trời. Ê-tiên kết luận bằng cách tập hợp toàn bộ lịch sử này thành "các Tiên Tri", và gần như nói rằng tinh thần tiên tri có liên quan đến mục tiêu thuộc linh vĩnh cửu, hướng tới tương lai và tối hậu này của Đức Chúa Trời.
Vậy thì, tất cả những điều này rốt cuộc là gì? Một mặt, đó là một sự phơi bày và lên án mạnh mẽ thói quen và khuynh hướng không thể sửa chữa của dân Chúa khi mang những gì thuộc về thiên đàng xuống trần gian và gắn chặt nó ở đó; biến những gì thuộc về tâm linh thành vật chất trần tục; để biến cái vĩnh cửu thành một điều gì đó sẽ không – và không thể – trường tồn; để biến hình thức, phương tiện, mệnh lệnh và kỹ thuật trở nên tối quan trọng. Nói tóm lại, để mọi thứ được cố định và đóng hộp, để Chúa Thánh Thần bị cản trở và ngăn cản trong sự vận hành và đổi mới luôn tiến lên và luôn tối thượng của Ngài, nếu Ngài muốn.
Nốt nhạc chủ đạo nhất, tiếng kêu cấp thiết nhất của Tân Ước là "Chúng ta hãy đi". Nhưng bối cảnh của tiếng kêu này là - "ra khỏi trại quân". Tác giả của những lời này trong Thư gửi tín hữu Do Thái, người có rất nhiều điểm chung với Ê-tiên, đã nói rõ rằng "ra khỏi trại quân" có nghĩa là ra khỏi tất cả những gì, theo bản chất Do Thái giáo, đã hệ thống hóa và kết tinh Kitô giáo thành một hình thức cố định và ổn định: thành một thứ gì đó gắn liền với trần gian và cuối cùng. Mặt khác, tất cả những điều này là một sự mặc khải về sự đối lập dữ dội và khủng khiếp của những hệ thống như vậy đối với một chứng ngôn thuần túy và rõ ràng về mặt tâm linh. Nếu không có sự tuân thủ, ít nhất sẽ có sự tẩy chay, và nhiều nhất là sự tử đạo.