Lời khuyên răn (Mathio 7:15). Mối liên hệ giữa phần này với phần trước được Tasker nắm bắt rất khéo léo, ông viết: “Điều khiến con đường hẹp khó tìm là sự tồn tại của vô số giáo sư giả, những người có công thức riêng cho phúc lợi của con người, và họ lớn tiếng rao giảng (vào thời Chúa Jesus ‘từ trên mái nhà’ và trên đường phố, và vào thời đại chúng ta qua các trang báo, tiểu thuyết và tạp chí) “Đây là con đường thật, hãy bước đi trong đó’.”3 Điều này chưa bao giờ đúng hơn ngày nay. Chúng ta đã quá tải với hầu hết mọi sự sai lệch có thể tưởng tượng được so với thần học chân chính về Lời Chúa. Chúng ta có Thần học Tiến trình, Thần học Cách mạng, Thần học Tân Chính thống, Thần học Cái chết của Thiên Chúa, Thần học Hy vọng, Thần học Thế tục, “Tiến hóa Vũ trụ” của Teilhard, bên cạnh các thần học luôn hiện hữu của Do Thái giáo, Công giáo La Mã và Arminianism. Dưới những hình thức mới, sai lầm tiếp tục khẳng định chính nó và rõ ràng sẽ tiếp tục như vậy cho đến khi Chúa tái lâm.
Kinh Thánh đầy rẫy những lời cảnh báo chống lại các tiên tri giả, và nó Không có gì đáng ngạc nhiên khi nghe Chúa Giê-su lên án họ (xem Phục truyền Luật lệ Ký 13:1-5; Ê-xê-chi-ên 8:1-15). Ngày nay, họ mang theo những giáo lý sai lầm về chủ nghĩa phổ quát, giống như các tiên tri và thầy tế lễ giả thời Giê-rê-mi đã làm với thông điệp “Bình an, bình an; khi không có bình an” (6:14). Đức Giê-hô-va chỉ hứa ban sự phán xét cho họ, như lời Chúa chúng ta cũng đã nói rõ.
Ngài nói rằng họ “mặc áo chiên”, và hình ảnh này cũng phù hợp, bởi vì các giáo sư giả thường tỏ ra lịch sự, tử tế, chu đáo, trìu mến, hay giúp đỡ, xuất chúng và uyên bác về sự khôn ngoan của thế gian, nếu không phải là về Kinh Thánh. Và, nếu một người không quen thuộc với giáo lý về ân điển chung, thì việc giải thích về sự tốt lành bề ngoài nhưng lại là dị giáo của họ đặt ra một vấn đề. Những lời của Sứ đồ Phao-lô trong 2 Cô-rinh-tô 11:13-15 rất hữu ích ở đây, vì ông cho thấy rằng người của Sa-tan hoàn toàn có thể xuất hiện như “thiên sứ của sự sáng”. Ông viết về những người đã gây ra nhiều rắc rối cho ông và người Cô-rinh-tô: “Vì họ là những sứ đồ giả, những kẻ làm công gian dối, mạo danh Sứ đồ của Đấng Christ. Chẳng có gì lạ; chính Sa-tan đã mạo danh Thiên sứ của sự sáng. Vậy nên, chẳng có gì lạ nếu những kẻ hầu việc nó cũng mạo danh làm Sứ đồ của sự công chính, và kết cục của chúng sẽ tùy theo việc làm của chúng.”
Sự nhận biết (7:16-20). Nhưng làm sao chúng ta biết được “sói dữ cắn xé”, khi chúng trông rất giống chiên? Câu trả lời nằm trong những câu Kinh Thánh này, và chúng dạy rằng chúng ta phải nhận biết chúng qua việc làm, cũng như người ta phải xem quả của một cái cây. Ý chính của những câu Kinh Thánh này đơn giản là: những giáo lý tà ác, chẳng hạn như những giáo lý do các tiên tri giả rao giảng, luôn tạo ra một nền đạo đức sai lệch. Niềm tin và thực hành, tín điều và hành vi không thể tách rời. Những gì chúng ta làm cuối cùng là sự phản ánh những gì chúng ta nghĩ, và điều này càng đúng hơn trong thần học của nhãn hiệu Cơ Đốc giáo. Luther đã nói: “Không phải việc lành làm nên một người tốt, mà là người tốt làm việc lành.”
Có một số nguyên tắc chung có thể giúp hướng dẫn người mới học nhận biết các tiên tri và giáo sư giả, bởi vì những con sói được đặc trưng bởi một số đặc điểm dễ nhận biết. Trước hết, chúng thường bị nhận diện bởi tính ích kỷ, thể hiện qua việc chúng giảng dạy vì lợi ích vật chất, vì danh vọng, và để truyền bá những ý tưởng cá nhân. Người ta nói về John Brown ở Haddington rằng ông thường dừng lại thỉnh thoảng trong bài giảng của mình, như thể đang "LẮNG NGHE TIẾNG NÓI". Và chắc chắn một người phục vụ Lời Chúa chân chính phải rao giảng lẽ thật của Đức Chúa Trời, chứ không phải theo ý riêng mình. “Vì chúng tôi không như nhiều người khác, là những kẻ làm sai lệch lời Đức Chúa Trời,” Phao-lô tuyên bố, “nhưng với lòng chân thành, theo như Đức Chúa Trời đã nói ra, trước mặt Đức Chúa Trời trong Đấng Christ” (2 Cô-rinh-tô 2:17; so sánh 4:2).
Giáo lý sai lầm cũng tạo ra một hệ thống tôn giáo tập trung vào vẻ bề ngoài, vào những điều tiêu cực, và vào việc tách rời chân lý khỏi cuộc sống. Giống như các tiên tri giả trong Cựu Ước, họ chữa lành vết thương của tội nhân một cách hời hợt (so sánh Giê-rê-mi 8:11), và họ tiên tri “những điều êm dịu” (so sánh Ê-sai 30:10), bịa ra những cách dễ dàng lên thiên đàng và coi nhẹ những lời khuyên bảo và mệnh lệnh của đời sống Cơ Đốc. Như Pink đã chỉ ra, “Không có điều gì trong lời giảng của họ tra xét lương tâm và khiến người giảng đạo trống rỗng cảm thấy bất an, không có điều gì làm khiêm nhường và khiến người nghe than khóc trước mặt Đức Chúa Trời; nhưng đúng hơn, điều làm họ kiêu ngạo, khiến họ tự mãn và an phận trong sự bảo đảm giả dối.”4
Sự kiểm tra (7:21-23). Những giáo sư giả dối khiến việc tìm kiếm con đường hẹp trở nên khó khăn. Điều đó đúng, nhưng cũng tồn tại những khó khăn khác. Chúng ta có thể tự lừa dối mình, mơ tưởng rằng mình đang đi đúng đường trong khi thực tế không phải vậy. Những người tự xưng là tín đồ có thể sử dụng vốn từ vựng của tín đồ, thực hiện các hoạt động của tín đồ, trong khi đọc thuộc lòng tín điều của tín đồ, mà vẫn bị lạc lối. Một số người cho rằng cụm từ “không phải ai cũng vậy” có thể Nghĩa là không phải con người NÓI.5 Nếu vậy, trọng tâm nằm ở lời nói mà không hành động. Sẽ đến lúc nhiều người sẽ nói: “Lạy Chúa, lạy Chúa”, tuyên bố rằng họ thuộc về Ngài. Họ thậm chí sẽ nhân danh Ngài mà nói tiên tri và trừ quỷ qua Ngài, nhưng điều đó sẽ không có tác dụng. Vào ngày đó, Ngài sẽ “tuyên bố” (từ tiếng Hy Lạp có liên quan đến từ “say”, được sử dụng trong câu 21, và nghĩa đen là nói công khai) với họ rằng: “Ta chẳng hề biết các ngươi”.
Thử thách thực tế là việc thực hiện ý muốn của Cha trên trời (xem câu 21). Điều tương tự cũng được Ngài phán sau đó trong Bài Giảng Trên Phòng Cao: “Nếu các ngươi biết những điều này, thì phước cho các ngươi nếu các ngươi làm theo” (Giăng 13:17).
Gia-cơ nói thẳng thừng: “Vậy nên, ai biết làm điều lành mà không làm, thì phạm tội” (Gia-cơ 4:17). Nói cách khác, chúng ta có thể là thành viên của các hội thánh Cơ Đốc, tham dự các buổi họp, tuân giữ các nghi lễ, thậm chí viết bình luận và giảng những bài giảng tuyệt vời, nhưng vẫn có thể bị hư mất. Thử thách của mối quan hệ chính là sự vâng phục xuất phát từ đức tin cứu rỗi. Không phải sự vâng phục cứu rỗi, mà sự vâng phục phải đi theo đức tin cứu rỗi (xem Tít 3:8, Ê-phê-sô 2:8-10)
st