--
Lịch sử đầy rẫy những ví dụ về hậu quả quốc gia hoặc tập thể, khi toàn bộ dân số phải gánh chịu hậu quả của các hệ tư tưởng hoặc phong trào mà họ ủng hộ. Sau Thế chiến II, người dân Đức đã phải chịu đựng vô vàn đau khổ. Hơn 600.000 trẻ em bị giết. Các thành phố bị san phẳng. Phụ nữ bị quân đội Liên Xô xâm lược cưỡng hiếp. Nạn đói và di cư lan rộng. Mặc dù không phải người Đức nào cũng phạm tội Quốc xã, Hitler và chế độ của ông ta vẫn nhận được sự ủng hộ rộng rãi của dân chúng. Sự ủng hộ đó đã dẫn đến những hậu quả tự nhiên, không thể tránh khỏi và tàn khốc.
Đây không phải là sự trừng phạt của thần thánh, mà là kết quả khắc nghiệt của nhân quả. Khi một xã hội xây dựng bản sắc của mình xung quanh lòng thù hận, bạo lực hoặc chinh phạt, cuối cùng nó sẽ phải đối mặt với chính cơn bão mà nó đã góp phần tạo ra. Mô hình tương tự này đang diễn ra ở Gaza. Hamas không chỉ đơn giản là một nhóm cực đoan hoạt động độc lập. Các cuộc thăm dò dư luận lặp đi lặp lại trong nhiều năm qua cho thấy phần lớn người dân Palestine, đôi khi lên tới hơn 80%, đã bày tỏ sự ủng hộ đối với Hamas và các phương pháp của tổ chức này. Điều này bao gồm việc nhắm mục tiêu vào dân thường và sử dụng lá chắn sống. Nỗi đau khổ tiếp theo, tuy bi thảm, nhưng không phải là không thể giải thích. Đó là quả đắng của những hạt giống đã gieo từ lâu.
Tuy nhiên, hai điều sai không tạo nên một điều đúng. Nhưng khi ai đó có thành tích 100% chỉ trích một bên, khi sự phẫn nộ mang tính chọn lọc và không bao giờ cân bằng, thì sự phẫn nộ đó sẽ mất đi uy quyền đạo đức. Nó trở thành hệ tư tưởng thay vì chân lý. Và hệ tư tưởng, chứ không phải nguyên tắc, là gốc rễ của hầu hết những bất công trên thế giới. Là những người theo Chúa Giê-su, chúng ta phải nói khác đi. Tiếng nói của chúng ta không được phản ánh cơn thịnh nộ hay lòng trung thành của thế gian. Khi chúng ta trở nên thiên vị, chúng ta đã đánh mất lời chứng của mình. Đó là cách đám đông bị kích động để kêu lên: "Hãy tha Barabbas cho chúng tôi", lựa chọn lòng trung thành chính trị thay vì công lý.
Luật gieo và gặt là có thật và công bằng. Mọi người đều phải chịu trách nhiệm. Nhưng trong bất kỳ cuộc xung đột bạo lực nào, đặc biệt là cuộc xung đột mà sự sống còn bị đe dọa, bên khởi xướng cuộc xâm lược phải chịu trách nhiệm lớn hơn. Nỗi đau khổ của dân thường luôn là một bi kịch, nhưng nó không xảy ra trong một khoảng trống đạo đức. Khi một dân tộc ủng hộ một phong trào tôn vinh sự hủy diệt, họ cũng phải đối mặt với những hậu quả tất yếu đi kèm. Điều đó không có nghĩa là mọi cá nhân đều có tội, nhưng nó có nghĩa là hành động đều có hậu quả, và những phong trào được nhiều người ủng hộ chắc chắn sẽ định hình số phận của toàn thể.
Tuy nhiên, là Cơ Đốc nhân, chúng ta không đứng về phe nào trong những cuộc cãi vã của con người. Lòng trung thành của chúng ta không dành cho bất kỳ lý tưởng trần thế nào mà dành cho Vương quốc Đức Chúa Trời. Khi Giô-suê gặp thiên sứ của Chúa và hỏi: "Ngài đứng về phía chúng tôi hay kẻ thù của chúng tôi?", thiên sứ trả lời: "Không, nhưng giờ đây tôi đến với tư cách là Chỉ huy của đạo quân Đức Giê-hô-va" (Giô-suê 5:13–14, NKJV). Câu trả lời này cho thấy bản chất thực sự của sự sắp xếp thiên thượng. Vấn đề không phải là Chúa đứng về phía nào, mà là chúng ta có đứng về phía Ngài hay không.
Chúng ta không được kêu gọi để thiên vị trong các vấn đề của con người. Chúng ta là những sứ giả từ một Vương quốc khác, Vương quốc Đức Chúa Trời. Phản ứng của chúng ta không phải là phản ánh sự giận dữ của thế gian mà là khóc than cho lòng thù hận của nó, than khóc cho sự báo thù đang nuốt chửng con cái loài người, và lên tiếng với sự rõ ràng, lòng trắc ẩn và niềm tin từ một nơi vượt lên trên chính trị, biên giới và hệ tư tưởng.
Đăng trong thời kỳ cuối cùng, Học thuyết về thời kỳ cuối cùng, Gaza | Được gắn thẻ: Lời kêu gọi đến những người còn sót lại, Babylon, những bức tường đổ nát, Cơ Đốc giáo, ngọn lửa thiêu đốt, sự kiện hiện tại, vực sâu của địa ngục |