Ta không thể tự mình làm bất cứ điều gì. (Giăng 5:30 AMP)
Bạn sẽ đi sâu vào trọng tâm của mọi sự trong trường hợp của Chúa Jesus khi bạn nhận ra rằng câu hỏi duy nhất tạo nên thử thách cho cuộc đời Ngài là: "Liệu Người này có hành động một mình, nói một mình, lựa chọn một mình, quyết định một mình, hành động một mình không?" Và câu trả lời của Ngài luôn là: "Không phải tự mình làm!" "Con không thể tự mình làm bất cứ điều gì." "Những lời Ta phán cùng các ngươi, Ta không nói ra tự mình." Người ta đã dùng đủ mọi cách để thuyết phục Ngài theo sự thúc đẩy nhất thời, hoặc để đáp lại một lời khẩn cầu dường như hứa hẹn thành công, hoặc bằng một lập luận dường như là sự khôn ngoan đích thực nhất, để hành động, nói năng, làm điều gì đó xuất phát từ chính Ngài....
Đôi khi, lời đề nghị bị ảnh hưởng bởi hoàn cảnh bắt buộc, đôi khi bởi lời hứa về hiệu quả trong công việc của Ngài, hoặc một lần nữa bởi sự trình bày về sự thiếu khôn ngoan tột độ trong đường lối mà Ngài đang theo đuổi, như khi chính các anh em của Ngài, những người không tin Ngài, đã trách Ngài vì sự chậm trễ, nói rằng: "Hãy lên Giê-ru-sa-lem và tự mình hiện ra!" Ngài nói với họ: "Ta chưa lên dự lễ này!" Và rồi, ngay sau đó, khi các anh em của Ngài đã lên, Ngài cũng lên. Nhưng Ngài sẽ không lên theo sự thuyết phục của lý trí thông thường; Ngài sẽ không làm điều này chỉ vì đó là điều mà mọi người khác đang làm, hoặc vì có người thúc giục Ngài rằng, vì mọi người đều đi dự lễ, Ngài cũng nên đi. Việc chín mươi chín người làm một việc không phải là lý do để người thứ một trăm làm theo. Chúng ta không nên bị dẫn dắt bởi những lời kêu gọi quyết định hành động của số đông - "Đó là điều phổ biến!
Mọi người khác đều làm! Đó là điều được công nhận!" Không! Cha tôi có muốn tôi làm điều này không? Đó là câu hỏi luôn chi phối bước chân chúng ta. Trong trường hợp của Chúa Jesus, luôn có một sự thôi thúc ngầm khiến Ngài đi theo hướng ngược lại, hành động mà không cần hỏi ý Cha, không cần sự dẫn dắt trực tiếp từ Cha; hành động theo khả năng cá nhân như thể Ngài là Chủ của chính mình, như thể Ngài không cần phải cầu xin ở nơi khác. Trong Ngài không hề có điều gì mang tính cá nhân, độc lập. Chúng ta không chỉ nói đến những điều mang tính cá nhân một cách tội lỗi, mang tính cá nhân tích cực, mà đơn giản là hành động độc lập, hành động vì mục đích tốt đẹp nhất, vì một động cơ tốt đẹp, với một ý định hoàn toàn đúng đắn. Vâng, tất cả những điều này có thể được thực hiện, nhưng ngoài lời tích cực từ Cha. Điều đó tạo ra một suy nghĩ độc lập, bất kể động cơ đó có tốt đẹp đến đâu.