Ma-thi-ơ 3:11; 28:19; Mác 1:5; Lu-ca 3:16; Giăng 4:1,2; Rô-ma 6:3,4,
Kinh thánh trình bày cho chúng ta ít nhất bốn phép báp têm khác nhau:
Phép báp têm của Đấng Mê-si
Phép báp têm do cả Giăng Báp-tít và các môn đồ của Chúa thực hiện là phép báp têm bằng nước (Ma-thi-ơ 3:11; Mác 1:5; Lu-ca 3:16; Giăng 3:22; 4:1,2). Đó là phép báp têm để tha thứ tội lỗi trước khi Đấng Mê-si được chấp nhận làm Vua của Y-sơ-ra-ên vào vương quốc của Ngài. Những người Do Thái đã ăn năn và xưng tội đã được làm phép báp têm, do đó chứng tỏ họ đã sẵn sàng chấp nhận Đấng Mê-si.
Phép báp têm của Cơ đốc giáo
Phép báp têm của Cơ đốc giáo cũng là phép báp têm bằng nước. Nó được thực hiện trong thời đại ân điển hiện tại, nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh, và dựa trên sự chết của Chúa Jesus (Ma-thi-ơ 28:19, 20). Trong đó, chúng ta xưng nhận rằng mình đã chết và được sống lại với Đấng Christ (Rô-ma 6:3, 4). Phép báp têm của Cơ Đốc giáo khiến những người xưng nhận Đấng Christ trở thành môn đồ của Ngài.
Báp têm bằng Đức Thánh Linh
Phép báp têm này mô tả sự giáng lâm của Đức Thánh Linh trong thân thể tại Lễ Ngũ Tuần (Công vụ 2:1–4). Qua đó, hội thánh được thành lập, và tất cả các tín đồ đều được báp têm vào một thân thể và được ban cho một Thánh Linh để uống (1 Cô-rinh-tô 12:13). Những điều tương tự sẽ được lặp lại trong tương lai liên quan đến phần còn lại của người Do Thái tin Chúa (Giê-hô-ên 3:1, 2).
Phép báp têm này không phải là phép báp têm bằng nước, mà là phép báp têm của sự phán xét. Khi Chúa Jesus trở lại trong tương lai với quyền năng và vinh quang để thiết lập vương quốc của Ngài trên đất, Ngài sẽ làm phép báp têm cho tất cả những người không tin bằng lửa (Ma-thi-ơ 3:11; Lu-ca 3:16). Điều này có nghĩa là sự phán xét dành cho họ. Ngài sẽ gom những kẻ ác lại như trấu và ném chúng vào lửa (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:7–9).