Sáng thế kí 28: 16-19, “Gia-cốp thức giấc, nói rằng: Thật Đức Giê-hô-va hiện có trong nơi đây mà tôi không biết! Người bắt sợ và nói rằng: Chốn nầy đáng kinh khủng thay! Đây thật là đền Đức Chúa Trời, thật là cửa của trời! Người dậy sớm, lấy hòn đá của mình dùng gối đầu, dựng đứng lên làm cây trụ, đổ dầu lên trên chót trụ đó; rồi đặt tên chốn nầy là Bê-tên”.
Giăng 1: 33,42 “Tôi vốn chẳng biết Ngài, nhưng Đấng sai tôi làm báp-têm bằng nước phán cùng tôi rằng: 'Hễ ngươi thấy Thánh Linh ngự xuống đậu trên ai, thì nấy là Đấng làm báp-têm bằng Thánh Linh.'--Người bèn dẫn anh đến cùng Đức Jêsus, Đức Jêsus nhìn Si-môn, mà phán rằng:“Ngươi là Si-môn, con của Giăng, ngươi sẽ được gọi là Sê-pha , dịch là Phi-e-rơ.” .
Đọc qua Tin lành Giăng chương 1, chúng ta nhận thấy Chúa Giê-su áp dụng câu chuyện Gia-cốp qua đêm tại Bê-tên cho năm môn đồ đầu tiên của Ngài, đặc biệt là cho Na-tha-na-ên và cho Si-môn Phi-e-rơ. Chúa ví sánh Na-tha-na-ên là Gia-cốp quỷ quyệt, khi Ngài phán, “Jêsus thấy Na-tha-na-ên đang đi đến cùng mình, bèn nói về người rằng: “Kìa, thật là người Y-sơ-ra-ên, trong người không có sự quỉ quyệt!” (Câu 47).
Hòn đá mà Gia-cốp gối đầu để ngủ thì Ngài bảo đó là Phi-e-rơ vì Ngài đặt tên mới cho ông là Sê pha. “Ngươi là Si-môn, con của Giăng, ngươi sẽ được gọi là Sê-pha ,dịch là Phi-e-rơ”.
Sứ đồ Giăng, tác giả Tin lành Giăng giới thiệu dầu xức mà Gia-cốp đã đổ trên hòn đá mà ông gối đầu trong giấc ngủ là chim Bồ Câu đậu trên Đấng Mê-si-a.
Tại sao chim Bồ câu không đậu trên Phi-e-rơ, như xưa kia dầu đổ trên hòn đá? Vì Giăng 7:37-39 giải nghĩa lí do: “bấy giờ Thánh Linh chưa ban xuống, vì Đức Jêsus chưa được vinh hóa”. Sứ đồ Giăng giải thích chỉ sau khi Chúa Giê-su phục sinh, sau khi Ngài được vinh hiển thì Đức Thánh Linh mới ban xuống trên tín nhân. Cho nên Đức Thánh Linh như chim bồ cầu phải ở trên Chúa Giê-sutrước, chớ chưa có thể giáng xuống trên Phi-e-ro. Dầu xức chưa có thể đổ xuống trên hòn đá trước khi Chúa Giê-su phục sinh.
Tên Gia-cốp có nghĩa “người nắm gót”, người soán đoạt của cải của người ta cách ám muội, phải được Bồ câu giáng trên để trở thành Na-thBỒ CÂU VÀ HÒN ĐÁ-
Sáng thế kí 28: 16-19, “Gia-cốp thức giấc, nói rằng: Thật Đức Giê-hô-va hiện có trong nơi đây mà tôi không biết! Người bắt sợ và nói rằng: Chốn nầy đáng kinh khủng thay! Đây thật là đền Đức Chúa Trời, thật là cửa của trời! Người dậy sớm, lấy hòn đá của mình dùng gối đầu, dựng đứng lên làm cây trụ, đổ dầu lên trên chót trụ đó; rồi đặt tên chốn nầy là Bê-tên”.
Giăng 1: 33,42 “Tôi vốn chẳng biết Ngài, nhưng Đấng sai tôi làm báp-têm bằng nước phán cùng tôi rằng: 'Hễ ngươi thấy Thánh Linh ngự xuống đậu trên ai, thì nấy là Đấng làm báp-têm bằng Thánh Linh.'--Người bèn dẫn anh đến cùng Đức Jêsus, Đức Jêsus nhìn Si-môn, mà phán rằng:“Ngươi là Si-môn, con của Giăng, ngươi sẽ được gọi là Sê-pha , dịch là Phi-e-rơ.” .
Đọc qua Tin lành Giăng chương 1, chúng ta nhận thấy Chúa Giê-su áp dụng câu chuyện Gia-cốp qua đêm tại Bê-tên cho năm môn đồ đầu tiên của Ngài, đặc biệt là cho Na-tha-na-ên và cho Si-môn Phi-e-rơ. Chúa ví sánh Na-tha-na-ên là Gia-cốp quỷ quyệt, khi Ngài phán, “Jêsus thấy Na-tha-na-ên đang đi đến cùng mình, bèn nói về người rằng: “Kìa, thật là người Y-sơ-ra-ên, trong người không có sự quỉ quyệt!” (Câu 47).
Hòn đá mà Gia-cốp gối đầu để ngủ thì Ngài bảo đó là Phi-e-rơ vì Ngài đặt tên mới cho ông là Sê pha. “Ngươi là Si-môn, con của Giăng, ngươi sẽ được gọi là Sê-pha ,dịch là Phi-e-rơ”.
Sứ đồ Giăng, tác giả Tin lành Giăng giới thiệu dầu xức mà Gia-cốp đã đổ trên hòn đá mà ông gối đầu trong giấc ngủ là chim Bồ Câu đậu trên Đấng Mê-si-a.
Tại sao chim Bồ câu không đậu trên Phi-e-rơ, như xưa kia dầu đổ trên hòn đá? Vì Giăng 7:37-39 giải nghĩa lí do: “bấy giờ Thánh Linh chưa ban xuống, vì Đức Jêsus chưa được vinh hóa”. Sứ đồ Giăng giải thích chỉ sau khi Chúa Giê-su phục sinh, sau khi Ngài được vinh hiển thì Đức Thánh Linh mới ban xuống trên tín nhân. Cho nên Đức Thánh Linh như chim bồ cầu phải ở trên Chúa Giê-sutrước, chớ chưa có thể giáng xuống trên Phi-e-ro. Dầu xức chưa có thể đổ xuống trên hòn đá trước khi Chúa Giê-su phục sinh.
Tên Gia-cốp có nghĩa “người nắm gót”, người soán đoạt của cải của người ta cách ám muội, phải được Bồ câu giáng trên để trở thành Na-tha-na-ên. Na tha-na-ên có nghĩa “gift of God” – ân ban của Đức Chúa Trời, thì khi đó Si-môn mới trở thành hòn đá sống của Chúa.
Gia-cốp, về một mặt, phải trở thành Na-tha-na-ên –ân ban của Đức Chúa Trời, và mặt khác phải trở thành viên đá sống. Gia-cốp, Na-tha-na-ên và Phi-e-rơ là ba dạng của một người tên là Israel.
Phi-e-rơ rất thuộc bài học biến đổi đó, từ Gia-cốp thành một hòn đá sống. Ông có nói về Gia-cốp nguyên sơ “anh em sở dĩ cổi bỏ mọi điều độc ác, mọi điều quỉ quyệt, giả hình và ganh ghét, cùng mọi sự nói xấu”. Nhưng nhờ dầu Chúa đổ trên mình, nhờ Chim Bồ câu giáng trên minh, ông và mọi Gia cốp khác đều trở thành đá quý, đá sống, “anh em cũng như đá sống được xây nên nhà thuộc linh,-- sự quý trọng ấy thuộc về anh em là kẻ đã tin” (1 Phi e rơ 2:1,5, 7).
Tóm lại, Phi-e-rơ vốn là Gia cốp quỷ quyệt, được Bồ Câu ngự trên, là hòn đá được dầu đổ bên trên, biến đổi thành Phi-e-rơ là đá sống, rất được Chúa quý trọng vậy.
Khải Đạo