Thứ hai, chúng ta phải nhận ra rằng trước tiên Đức Chúa Trời đã tạo dựng (xem Ê-sai 43:1-15) và sau đó chọn quốc gia Y-sơ-ra-ên. Giao ước của Ngài với cha của dân tộc, Áp-ram, trong Sáng thế ký 12:1-3, là nền tảng cho mọi công việc của Đức Chúa Trời trong toàn bộ phần còn lại của Kinh thánh và của lịch sử. Đức Chúa Trời sẽ sử dụng người đàn ông này—được lấy từ chính khu vực địa lý của Ba-by-lôn—để xây dựng vương quốc của Đức Chúa Trời trên một vùng đất mới mà Ngài sẽ cung cấp.
Tiềm ẩn trong những lời hứa của giao ước này là sự cung cấp sự cứu rỗi cho toàn thế giới—thông qua một Đấng Cứu Rỗi Do Thái, người được tiết lộ trong Kinh thánh Do Thái (cả Kinh thánh tiếng Do Thái và Tân Ước), và là người sẽ mang lại một vương quốc Do Thái cho thế giới . Khi tin Ngài, chúng ta trở thành con cái thuộc linh của Áp-ra-ham (xem Ga-la-ti 3:7, 29).
Và điều này dẫn chúng ta đến điểm tiếp theo: Đức Chúa Trời ban phước và nguyền rủa các quốc gia. Những hành động này được thể hiện rõ nhất trong Cựu Ước—khi Đức Chúa Trời đang hành động trực tiếp trên thế giới thông qua quốc gia thần quyền được chọn của Ngài, dân Y-sơ-ra-ên.
Tuy nhiên, nó cũng xuất hiện từ những đoạn văn như Matt. 11:24 rằng các thực thể quốc gia sẽ vẫn phải chịu trách nhiệm ở một mức độ nào đó trong phán quyết cuối cùng. Kinh thánh đảm bảo với chúng ta: “Kẻ ác sẽ bị đày xuống địa ngục, Và mọi nước quên Đức Chúa Trời” (Thi thiên 9:17).
Ngược lại, có phước lành cho các quốc gia ăn năn khi đối diện với “ân điển và lẽ thật” (Giăng 1:17) của Đức Chúa Trời. Dĩ nhiên, ví dụ tuyệt vời về điều này là Ni-ni-ve trong Giô-na 3:1-10—sau khi vua của họ hướng dẫn họ trong sự ăn năn của cả nước. Chắc chắn, việc Đức Chúa Trời ban phước và rủa sả các quốc gia chủ yếu xoay quanh việc họ chúc phước hay rủa sả dân tộc Y-sơ-ra-ên được Ngài chọn (Sáng. 12:3).
Có phải Đức Chúa Trời nguyền rủa các quốc gia trong thời đại Tân Ước này, trong ngày ân điển này, trong đó Đức Chúa Trời đang hành động trực tiếp qua hội thánh không? Đoạn văn cung cấp một khuôn mẫu để trả lời câu hỏi này là Rom. 1:18-32. Nó cho thấy cách Đức Chúa Trời đối phó với một nền văn hóa chọn “lấy sự bất chính đè nén lẽ thật” (c. 18). Hình phạt liên quan đến việc sa vào bãi cát lún của tội lỗi lớn hơn nhiều (xem các câu 24, 26 và 28)