bằng vàng đó, thì bảy ngôi sao là các sứ giả của bảy Hội thánh, còn bảy giá đèn là bảy Hội thánh vậy”
Ai cũng biết 7 chơn đèn hay 7 giá đèn bằng vàng trong khải Thị 2 và 3 tượng trưng 7 hội thánh địa phương tại xứ Tiểu A-si ngày xưa. Bảy hội thánh nầy tiêu biểu hàng vạn hội thánh đủ màu sắc trên toàn địa cầu hôm nay.
Ai trong chúng ta mà không vui mừng ngợi khen Chúa khi thấy hoặc nghe được thông tin sự ra đời của một hội thánh, với số lượng hàng chục hay hàng trăm tín đồ tại một vùng nào đó vốn là xứ sở tối tăm thờ hình tượng trong vùng sâu vùng xa. Sau đó được xem qua thông tin hay chứng kiến sự thạnh đạt, bành trướng của nhiều hội thánh, nhiều giáo phái trên hầu hết các vùng đất của địa cầu, thì thường thường chúng ta cảm tạ Chúa về mặt bên ngoài, nhưng ít khi nào có ai quan sát các hội thánh đó có đang thi hành đúng sứ mạng mà Chúa đã định cho sự hiện hữu của các hội thánh chăng?
Các bạn ơi, mục đích Đức Chúa Trời dành cho hội thánh là gì? Hội thánh có sứ mạng nào trong thế giới nầy? Phải chăng hội thánh chỉ hiện hữu suông dù rất đang thịnh đạt về số lượng và năng động trong mọi lãnh vực hoạt động? Tôi chỉ muốn biết các hội thánh đó có đang theo sát các nguyên tắc mà Đức Chúa Trời đề ra cho họ từ ban đầu chăng?
Mắt Như Ngọn Lửa Dò Xét:
Khải thị 2:18, 19, “Ngươi cũng hãy viết cho sứ giả của Hội thánh tại Thi-a-ti-rơ rằng: 'Con Đức Chúa Trời, là Đấng mắt như ngọn lửa, chân như đồng sáng, phán rằng: Ta biết công việc ngươi, tình thương yêu ngươi, đức tin ngươi, sự phục dịch và sự nhẫn nại của ngươi, cũng biết công việc sau rốt ngươi còn nhiều hơn công việc ban đầu nữa”
Sáng thế kí 1: 14-17, “Đức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có các vì sáng trong khoảng không trên trời, đặng phân ra ngày với đêm, và dùng làm dấu để định thì tiết, ngày và năm; lại dùng làm vì sáng trong khoảng không trên trời để soi xuống đất; thì có như vậy. Đức Chúa Trời làm nên hai vì sáng lớn; vì lớn hơn để cai trị ban ngày, vì nhỏ hơn để cai trị ban đêm; Ngài cũng làm các ngôi sao. Đức Chúa Trời đặt các vì đó trong khoảng không trên trời, đặng soi sáng đất”.
Vào khoảng năm 64 S.C,, hội thánh Epheso là hội thánh kiểu mẫu, đi đầu về tình trạng thuộc linh trong cả cõi A-si, Phao lô nhắc nhở họ, “Nguyện ân điển ở với hết thảy những kẻ thương yêu Chúa chúng ta là Jêsus Christ cách thanh bạch” (6:24). Cụm từ “cách thanh bạch” là “love our Lord Jesus Christ in sincerity” (không hư nát, chân thật). Bản Pháp văn dịch là: “un amour inaltérable!” (một tình yêu không thể biến cải)- Thế mà sau đó chừng 30 năm, trong thư thứ hai gởi cho cùng hội thánh nầy, Chúa Jesus nói, “Dầu vậy, có điều Ta trách ngươi, ấy là ngươi đã bỏ tình thương yêu ban đầu” (Khải 2:4). Tình đầu là tình yêu nồng nàn của họ dành cho Chúa khi Phao lô còn sống. Đấy là một minh chứng về sự tha hóa của một số hội thánh từ bên trong..
Các vì sáng như mặt trời, mặt trăng các vì sao phải ở trên cao soi sáng, để nhân thế định được vị trí mình trên địa cầu. Chúa dùng Mặt Trời (Đấng Christ), mặt trăng (hội thánh) các ngôi sao ( thánh đồ đắc thắng) làm cột mốc chỉ đường cho dân Chúa trên lộ trình của họ. Những ngôi sao xẹt cháy lên và tàn tắt ám chỉ những tín đồ, những hội thánh đã mất địa vị chiếu sáng, và nói theo cách nói của Chúa Jesus, là chơn đèn họ bị dời đi rồi. Chúa Jesus cảnh cáo hội thánh Epheso cũng là cảnh cáo mọi hội thánh ngày nay: “Vậy, hãy nhớ lại ngươi đã sa sút từ đâu, hãy ăn năn và làm lại công việc ban đầu. Bằng chẳng, Ta sẽ đến cùng ngươi, cất giá đèn ngươi khỏi chỗ nó, miễn là ngươi ăn năn thì thôi “( Khải. 2: 5).
Thực ra theo tôi nghĩ, không nhất thiết hội thánh bị dẹp bỏ về mặt vật lí, không cần tiêu diệt sự hiện hữu của điểm nhóm, nhưng Chúa cất bỏ chức năng, vô hiệu hóa sự tác dụng của hội thánh, như vua Sau-lơ vẫn còn làm vua khá nhiều năm, nhưng đã mất sự xức dầu ấn chứng của Chúa rồi.
Điều bi thảm mà đa số dân Chúa không ý thức là một hội thánh nào đó vẫn phát triển bề mặt, guồng máy vẫn chạy đều trong mọi sinh hoạt từ nhóm họp, truyền giảng, huấn luyện, giao lưu… nhưng nhựa sống thuộc linh bên trong không còn nữa, hội thánh đó không có một ý nghĩa nào đối với Chúa , và ma quỉ cũng không cần lưu tâm đến họ.
“Người nói cùng ta rằng: Ngươi thấy gì? Ta đáp rằng: Tôi nhìn xem, kìa một cái chân đèn bằng vàng cả, và một cái chậu trên chót nó, nó có bảy ngọn đèn; có bảy cái ống cho mỗi ngọn đèn ở trên chót nó. Ở kề bên lại có hai cây ô-li-ve, một cây ở bên hữu cái chậu, và một cây ở bên tả.-- Ta bèn đáp lại cùng người rằng: Hai nhánh ô-li-ve ở bên hữu và bên tả chân đèn là gì? Ta lại cất tiếng nói cùng người lần thứ hai mà rằng: Hai nhánh ô-li-ve ở kề bên hai ống vòi vàng, có dầu vàng chảy ra, là gì? Người đáp rằng: Ngươi không biết những điều đó là gì sao? Ta nói: Thưa chúa, tôi không biết. Người bèn nói rằng: Ấy là hai người chịu xức dầu, đứng bên Chúa của cả đất” (Xa 4:2-3, 11-14).
Mấy câu kinh thánh nầy khải thị tác nhân quyết định có thể làm cho hội thánh cứ sinh động, cứ dư tràn sự sống để đáp trúng sứ mạng của Chúa dành cho hội thánh. Rất tiếc là nhiều hội thánh ngày nay không có sự cấp dưỡng từ những sứ giả còn sống hôm nay mà chi sống dựa vào văn phẩm bài giảng, văn tự chết của người quá cố. Mắt Chúa dò xét và thấy như vậy.
Ngọn Lửa Bất Tử:
Khải thị 2:1; 3:1““Hãy viết cho sứ giả của Hội thánh tại Ê-phê-sô rằng: 'Đấng cầm bảy ngôi sao trong tay hữu, đi giữa bảy giá đèn bằng vàng, phán rằng: Ta biết công việc ngươi,-- Ngươi cũng hãy viết cho sứ giả của Hội thánh tại Sạt-đe rằng: 'Đấng có bảy Linh của Đức Chúa Trời và bảy ngôi sao, phán rằng: Ta biết công việc ngươi, ngươi có tiếng là sống, nhưng mà là chết..”
Trong 7 hội thánh thì có đến 5 hội thánh có khuyết điểm, còn hội thánh Si-miệc-nơ, Chúa không khen hay chê trách, chỉ có hội thánh Philadenphi được khen ngợi. Những khuyết điểm trong 5 hội thánh kia là cơ sở để satan trú chân, để hắn làn bàn đạp truyền sự chết vào trong hội thánh.
--Thí dụ hội thánh Epheso có đảng Nicola, là hàng giáo phẩm chủ trị trên thánh đồ, Chúa ghét điều đó. Chúa cần các mục tử chăn chiên Ngài, Ngài không cần hệ thống tăng lữ đè đầu cỡi cổ tín đồ.
--Hội thánh Bẹt Găm thì có nhiều người “ăn của cúng hình tượng và phạm gian dâm”. Thần tượng và gian dâm luôn luôn đi đôi với nhau. Dù ngoài đời hay trong hội thánh thì phụ nữ, hay thanh niên dễ mắc chứng quá mức tôn sùng người lãnh đạo của mình. Tôi thấy nhiều người dân hội thánh quá sức sùng bái con người. Nhiều nhà lãnh đạo hội thánh phạm gian dâm với nữ tín đồ quá ái mộ mình. Đó là cơ sở tạm trú của satan trong hội thánh ngày nay.
--Hội thánh Thiatiro có nữ tiên tri Giê-sa-bên giảng dạy lời Chúa. Hội thánh ngày nay ưng thuận cho phụ nữ rao giảng cũng đang theo vết xe đổ mà Chúa lên án đó.
--Ngày nay có nhiều hội thánh rất giàu có về giáo lí, văn tự, nhưng ít có kinh nghiệm, thì đã sa vào con đường kiêu căng ngạo mạn của Lao đi xê. Chúa đứng ngoài cõi lòng tín đồ đó và không dự phần sinh hoạt rầm rộ không có sự sống của họ. Người kiêu ngạo thuộc linh là người đui mù mà không biết mình đui mù.
Có một vài hội thánh quá tôn thờ các bậc tiền bối, nên tín đồ trong đó chỉ đọc bài giảng vĩ nhân quá cố, mà không tự mình tìm kiếm Chúa qua kinh thánh để nhận sự phát ngôn, sự soi sáng tươi mới. Quanh năm họ chỉ ăn đồ hộp quá date, hay ma na quá cử, bị ôi rồi. Khi nào bài giảng của con người quá cố cai trị hội thánh theo phương cách tiền đề mặc định, hội thánh đó trở thành một tổ chức tôn giáo mất sinh lực thuộc linh tươi mới rồi.
Tóm lại, Hội thánh không còn như là bui gai cháy, có ngọn lửa bất tử của Linh Đức Chúa Trời nung nấu trên trong.
Tiêu Chuẩn Xét đoán Của Chúa-
Chúng ta thường thỏa mãn vì mình là hội thánh chính thống tại một địa phương nào đó. Thay vì là đoàn thể thờ thần tượng, đoàn thể xã hội ngoại đạo, chúng ta tự mãn vì mình là hội thánh của Chúa. Chúng ta hài lòng vì mình đội danh lớn của Chúa. Nhưng Chúa phán, “'Đấng có bảy Linh của Đức Chúa Trời và bảy ngôi sao, phán rằng: Ta biết công việc ngươi, ngươi có tiếng là sống, nhưng mà là chết” (Khải 3:1). Chúa không bao giờ thỏa mãn khi hội thánh Ngài mang danh chính thống suông, được nổi tiếng, có lịch sử thuộc linh lâu đời, nhưng lại đang sống dở chết dở, không ban ra sự sống tươi mới cập nhật. Cây sự sống trong Jerusalem mới luôn luôn ra trái mới, mà hội thánh chỉ thỏa mãn khi cứ ăn trái cũ.
Khải thị 1:5 bày tỏ Chúa Jesus là, “Chứng nhân thành tín, là Đấng sanh đầu nhứt từ trong kẻ chết”. Sứ mạng của Chúa Jesus là làm chứng cho sự phục sinh, cho sự đắc thắng trên sự chết của mình. Các môn đồ và hội thánh thời các sứ đồ đầu tiên cũng là những nhân chứng cho sự sống lại của Đấng Christ. Phi-e-rơ nói, “cần phải có một người cùng chúng ta làm chứng về sự sống lại của Ngài.”(Công 1:21). Lu ca cũng ghi chép rằng, “Các sứ đồ lại lấy quyền năng rất lớn mà làm chứng về sự sống lại của Chúa Jêsus,” (Công. 4:33). Các bạn có là chứng cớ cho sự đắc thắng của Chúa trên sự chết satan truyền vào hội thánh chăng? Nếu không có kinh nghiệm đó, hội thánh mà bạn đang nhóm họp đã mất đi sứ mạng của Chúa. Đèn bảy ngọn phải cháy sáng bằng dầu ô-liu mới ép ra, để đủ sức nóng và sức sáng quét sạch sự chết và sự tối tăm trong khu vực hội thánh tọa lạc.
Kết Luận:
Từ vườn Ê-đen, trải qua nhiều thời đại, có sự tranh chấp, có cuộc chiến thuộc linh giữa sự sống của Chúa và sự chết của satan. Satan tấn công hội thánh liên tục bằng ngón đòn là truyền sự chết của hắn vào hội thánh. Nếu ngày nay hội thánh chỉ tồn tại suông, có guồng máy sinh hoạt mở rộng mà khô cạn sự sống, chỉ thỏa mãn với danh tiếng mình có được trước mặt thế giới, nhưng trong thực tế hội thánh không có năng lực thuộc linh tươi mới để quét sạch sự chết trong chính mình, thì hội thánh đã thất bại, không thi hành được sứ mạng mà Chúa giao cho chơn đèn bảy ngọn nầy: --mất khả năng nuốt sự chết và xua đuổi bóng tối quanh mình.
Nguyện Chúa phục hồi những hội thánh nên sinh động như vậy. Amen.
Minh khải—