NHỮNG KHẢI TƯỢNG

CỦA ĐA-NI-ÊN ĐẮC THẮNG

(3)

KHẢI TƯỢNG VỀ 70 TUẦN LỄ

Kinh Thánh: Đa.9

Đa-ni-ên 9:24-27 là phần quý báu nhất trong cả sách Đa-ni-ên. Bảy mươi tuần lễ trong các câu này là chìa khóa để hiểu được các lời tiên tri trong Kinh Thánh. Trong bài này, chúng ta sẽ suy xét khải tượng về 70 tuần lễ

I. NIÊN ĐẠI CỦA KHẢI TƯỢNG

Niên đại của khải tượng này là năm thứ nhất đời Đa-ri-út (khoảng năm 538 T.C), con trai A-suê-ru (Exr.4:6; Êxt.1:1-2), dòng dõi người Mê-đi (Đa.9:1-2a)

II. NGUYÊN NHÂN CỦA KHẢI TƯỢNG

Nguyên nhân thấy khải tượng được mô tả trong 9:2b “Ta Đa-ni-ên, nhờ Kinh Thánh nên hiểu được số năm làm trọn sự hoang vu của Giê-ru-sa-lem như Lời Đức Giê-hô-va phán với tiên tri Giê-hô-va phán với tiên tri Giê-rê-mi là 70 năm”. Lời Đức Giê-hô-va phán với Giê-rê-mi được tìm thấy trong Giê-rê-mi 25:11-12; 29:10-14

III. CÁCH CÓ ĐƯỢC KHẢI TƯỢNG

Trong Đa-ni-ên 9:3-23, chúng ta thấy cách có được khải tượng này - Đa-ni-ên tha thiết tìm kiếm Chúa là Đức Chúa Trời bằng sự cầu nguyện và kiêng ăn đề nài xin

A. Xưng Tội Của Ông Và Tội Của Dân Sự

Trong lời cầu nguyện của Đa-ni-ên, ông xưng tội của ông, của các vua, các quan trưởng, các tổ phụ Israel và của toàn dân Israel (cc.3-15, 20a)

B. Nài Xin Cho Những Điều

Đức Chúa Trời Quan Tâm Trên Đất

Trong lời cầu nguyện của Đa-ni-ên, ông cũng nài xin cho thành thánh Giê-ru-sa-lem, núi thánh của Đức Chúa Trời và dân thánh của Đức Chúa Trời (cc.16-17, 19b, 20b). Điều này có nghĩa là ông nài xin cho những điều Đức Chúa Trời quan tâm trên đất, không chỉ cho mối quan tâm của riêng ông

C. Cầu Xin Đức Chúa Trời Tha Thứ Cho Họ

Hơn nữa, Đa-ni-ên cũng cầu xin Chúa tha thứ cho họ, không căn cứ sự công chính của họ nhưng trên lòng trắc ẩn vĩ đại của Ngài (cc.18-19a)

D. Đức Chúa Trời Đáp Lời Cầu Nguyện

Và Nài Xin Của Đa-ni-ên

Trong các câu 21 đến 23, chúng ta thấy Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện và nài xin Đa-ni-ên. Câu trả lời của Đức Chúa Trời đã truyền định

Trong lời cầu nguyện tha thiết của ông, Đa-ni-ên yêu cầu Đức Chúa Trời khôi phục đất thánh, đem dân Ngài trở lại, và tái thiết thành thánh (cc.15-19). Nhưng Đức Chúa Trời trả lời ông bằng cách dùng thiên sứ Gáp-ri-ên thuật cho ông 70 tuần lễ (cc.20-27). Lời đáp này vượt quá điều Đa-ni-ên yêu cầu

IV. CÁC NỘI DUNG CỦA KHẢI TƯỢNG

Các câu 24 đến 27 là các nội dung của khải tượng này. Các nội dung là 70 tuần lễ

A. Định Mệnh Được Đức Chúa Trời Phân Định

70 tuần lễ là định mệnh được Đức Chúa Trời phân định cho dân Ngài và thành thánh Ngài (c.24a)

B. Mục Đích

Mục đích của 70 tuần lễ là ngăn sự vi phạm, chấm dứt tội lỗi, xó bỏ tội ác, đem đến sự công chính của các thời đại, đóng ấn trên khải tượng và tiên tri, và xức dầu cho Nơi Chí Thánh (c. 24b). Ngày nay trong sáng tạo cũ dưới sự cai trị của loài người, sư vi phạm, tội lỗi, và tội ác đang thắng thế. Khi Đấng Christ đến nghiền nát sự cai trị của loài người vào giờ đã định, thì sự vi phạm sẽ bị ngăn lại, tội lỗi sẽ chấm dứt và tội ác sẽ được xóa bỏ

Sau đó, sự công chính của các thời đại sẽ được đem vào. Cụm từ của các thời đại là thành ngữ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là “cõi đời đời” hoặc “đời đời”. Vì thế, sự công chính của các thời đại là sự công chính đời đời. Thời đại vương quốc sắp đến sẽ là thời đại của sự công chính thần thượng, và trong trời mới đất mới, sẽ có sự công chính đời đời (2 Phi.3:13)

Đa-ni-ên 9:24b cũng nói về việc đóng ấn khải tượng và tiên tri. Khải tượng và tiên tri sẽ được đóng ấn vì mọi sự sẽ được ứng nghiệm. Do đó, sẽ không cần khải tượng hay tiên tri nữa. Trong thời đại vương quốc, sẽ có các vua và thầy tế lễ nhưng không có các tiên tri

Phương diện cuối cùng trong mục đích của 70 tuần lễ là xúc dầu Nơi Chí Thánh. Lúc Đa-ni-ên cầu nguyện, Nơi Chí Thánh đã bị ô nhiễm, ô uế và bị tàn phá. Nhưng khi giờ ấn định đến, Nơi Chí Thánh sẽ được xúc dầu cách đúng đắn. Điều này có nghĩa là việc phụng sự Đức Chúa Trời sẽ được khôi phục. Thật phước hạnh biết bao!

C. Bảy Mươi Tuần Lễ

Đa-ni-ên 9:24-27 nói cho chúng ta biết về 70 tuần lễ. Bảy mươi tuần được chia thành 3 phần, với mỗi tuần dài 7 năm không phải 7 ngày

1.7 Tuần Là 49 Năm

Trước hết, 7 tuần là 49 năm đã được phân định từ khi ban hành chiếu chỉ phục hồi và tái thiết Giê-ru-sa-lem cho đến khi hoàn thành công việc tái thiết (c.25)

2. 62 Tuần Là 434 Năm

Thứ hai, 62 tuần là 434 năm được phân định từ khi hoàn thành công việc tái thiết Giê-ru-sa-lem cho đến khi Đấng Mê-si-a bị trừ đi (cc.25-26). “Đấng Mê-si-a sẽ bị trừ và không có gì hết” (c.26). Điều này chỉ về sự đóng đinh của Đấng Christ. Đấng Mê-si-a bị trừ đi – tức Đấng Christ chịu đóng đinh – là sự kết liễu sáng tạo cũ cùng với sự cai trị của loại người trong sáng tạo cũ; và qua sự phục sinh của Đấng Christ làm nẩy mầm sáng tạo mới cùng với vương quốc đời đời của Đức Chúa Trời là sự quản trị thần thượng trong sáng tạo mới của Đức Chúa Trời. Như vậy, thập tự của Đấng Christ là trung tâm và bao quát của công tác Đức Chúa Trời

Lời về Đấng Mê-si-a bị trừ đi không phải là tin xấu mà là tin tốt. Qua sự chết của Ngài trên thập tự, Đấng Christ đã kết thúc sáng tạo cũ. Sau đó, trong sự phục sinh, Ngài trở nên Linh ban-sự-sống (1 Cô.15:45b) làm nẩy mầm những người Đức Chúa Trời lựa chọn và làm họ thành sáng tạo mới. Nếu thấy được điều này, chúng ta sẽ hiểu được lời trong Đa-ni-ên 9:26 về sự chết của Đấng Christ là tin tốt

Trong khi phần thứ nhất của câu 26 nói về sự chết của Đấng Christ, thì phần còn lại của câu này nói về vấn đề khác. “Dân của vua sắp đến sẽ đến hủy diệt thành và nơi thánh” (c.26b). Điều này cho thấy hoàng thái tử của đế quốc La Mã là Titus đến với quân đội của ông ta để phá hủy thành và nơi thánh – tức đền thờ. Chúa Jesus cũng nói tiên tri về sự phá hủy này trong Ma-thi-ơ 24:2. Sự phá hủy này xảy ra vào năm 70 S.C. Đa-ni-ên 9:26c nói tiếp rằng cuối cùng của nó sẽ như nước lụt và có chiến tranh cho đến cuối cùng. Cảnh tan hoang đã được quyết định

3. Một Tuần Là 7 Năm

Cuối cùng, trong câu 27, chúng ta thấy một tuần tức là bảy năm. Tuần này là để Anti-christ lập giao ước vững bền với dân Israel

Giữa tuần lễ thứ 69 và tuần lễ cuối, có một khoảng thời gian kéo dài gần hai ngàn năm. Trong khoảng thời gian này, Hội thánh được Đấng Christ âm thầm và bí mật xây dựng trong sự phục sinh của Ngài để làm Thân thể của Christ và Cô dâu của Christ. Trong khoảng thời gian này, Israel cũng chịu khổ, mất tổ quốc và bị tan tác. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không quên dân Israel của Ngài mà vẫn tiếp tục thương xót ở một mức độ nào đó. Cuối cùng, tuần lễ cuối là 7 năm sẽ đến

a. An ti-christ Sẽ Ngưng Việc Dâng Sinh Tế Và Lễ Vật

Anti-christ lập giao ước vững bền với dân Israel, hứa sẽ đứng về phía họ. Giao ước hắn lập với họ là giao ước hòa bình. Tuy nhiên, đến giữa tuần thứ 7, Anti-christ sẽ đổi ý, chống lại Đức Chúa Trời, và ngưng việc dâng sinh tế và lễ vật (c.27b). Đây sẽ là khởi đầu cơn đại nạn (Mat.24:21), kéo dài 3 năm rưỡi. Trong suốt cơn đại nạn, cả những người Do Thái trung tín và các Cơ Đốc nhân vẫn còn trên đất sẽ bị Anti-christ bách hại.

b. Anti-christ Thay Thế Sinh Tế Và Lễ Vật

Bằng Những Vật Gớm Ghiếc Của Kẻ Phá Hủy

Sau khi khiến sinh tế và lễ vật dừng lại, Anti-christ sẽ thay thế chúng bằng những vật gớm ghiếc (các hình tượng của Anti-christ – 2 Tê.2:4) của kẻ phá hoang (Đa.9:27c). Kẻ phá hoang này là chính Anti-christ

c. Sự Phá Hủy Hoàn Toàn Giáng Trên Kẻ Phá Hoang

Cuối cùng, sự phá hủy hoàn toàn mà đã được quyết định sẽ giáng trên kẻ phá hoang, tức Anti-christ (c.27d)

Những gì Đa-ni-ên nhận được về 70 tuần lễ không chỉ khải tượng mà còn là lời tường thuật. Đa-ni-ên hiểu 70 tuần lễ, nhưng vì chúng ta ở gần cuối của khoảng thời gian này, nên tôi tin chúng ta hiểu vấn đề này rõ hơn Đa-ni-ên. Bằng cách nghiên cứu khải tượng về 70 tuần lễ cùng với gia tể Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ được giúp đỡ để biết ngày nay mình đang ở đâu, nên là gì và nên làm gì.