-
“Phước lành ở thế hệ thứ nhất, Tổ chức ở thế hệ thứ hai, ... Sự xuống cấp trong thế hệ thứ ba” (W.N.)
Watchman Nee đã có sự nhạy bén đáng chú ý. Một ví dụ là việc ông xác định một chu kỳ phục hồi / suy thoái lặp đi lặp lại trong lịch sử Cơ Đốc giáo. Watchman Nee quan sát một mô hình rằng:
“Một người nhận được nhiều ân sủng và phước lành từ Chúa ... Sau khi thế hệ của anh ta qua đi, thế hệ thứ hai vẫn giữa được vài phần tốt đẹp. Nhưng ... loài người ... nói, '... Chúng ta nên thành lập một tổ chức để tiếp tục và duy trì ân sủng này.' Đến thế hệ thứ hai hoặc thứ ba, tổ chức đến ... Họ tin rằng Đức Chúa Trời là Đấng ban ân sủng , nhưng họ không tin rằng Đức Chúa Trời cũng là Người Bảo vệ ân sủng ... Kết quả là, ... cách thức và phương tiện của con người được đưa ra trong nỗ lực duy trì phước lành ... Chu kỳ này lặp lại: phước lành trong thế hệ đầu tiên , tổ chức ở thế hệ thứ 2 và xuống cấp ở thế hệ thứ ba. - -“ W. Nee
Watchman Nee đã nhìn thấy mô hình này trong Cơ Đốc giáo Tin lành và xác định lỗ hổng chết người của nó. Chúng ta nên hỏi - Có phải phong trào hội thánh địa phương (hay còn gọi là Sự Phục hồi của Chúa) đã tránh được cạm bẫy này không?
Sự Khôi Phục hiện tại của Chúa bắt đầu vào những năm 1920 với W. Nee; 90 năm qua bao gồm ba thế hệ. Người ta có thể nói rằng Watchman Nee đại diện cho thế hệ thứ nhất, Witness Lee là thế hệ thứ hai, và anh em hòa lẫn của LSM, trong thế hệ thứ ba. Chúng tôi hỏi có phải phong trào hội thánh địa phương đã tái tạo chu kỳ bi thảm này từ sự ban phước của Chúa đến tổ chức của con người và sự xuống cấp của nó phải không? Hay là sự Khôi Phục của Chúa đã thoát khỏi vòng sa bại này?