"Và Nô-ê thức dậy sau ly rượu của mình và biết được những gì con trai út của ông đã làm với mình. Và ông nói rằng: Hỡi người Ca-na-an đáng nguyền rủa ngươi ! Xin cho nó được làm tôi tớ cho anh em mình! Và ông nói: Chúc tụng Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Sem; và Canaan hãy là tôi tớ của anh ấy! " (Sáng thế ký 9: 24–26)
Nô-ê đã nguyền rủa ai? Tôi tin rằng nhiều người đọc Kinh Thánh sẽ trả lời câu hỏi này: "Cham". Nhưng câu trả lời này là sai. Nô-ê không nguyền rủa Cham, mà là "Ca-na-an", một người con của Cham - và không có dấu hiệu nào cho thấy chúng ta nên mở rộng lời nguyền của Ca-na-an này cho Cham và con cháu của ông ta.
Một nhà giải kinh (có lẽ là W. J. Hocking) viết: "Nô-ê không nguyền rủa Cham, vì phước lành của Đức Chúa Trời đã ban cho ông vào đầu thế giới sau Trận lụt, vì trong Sáng thế ký 9: 1, chúng ta đọc: 'Và Đức Chúa Trời ban phước. Nô-ê và các con trai của ông ấy". con cái của ông cho đến đời thứ ba và thứ 4.
Nô-ê nguyền rủa Ca-na-an, con trai út của Ham. Theo lời tiên tri của Xa-cha-ri, 'vào ngày đó, sẽ không còn người Ca-na-an nào trong nhà Đức Giê-hô-va vạn quân' (Sách 14 26) "
Nô-ê sẽ không nguyền rủa bất cứ ai đã được Đức Chúa Trời ban phước, nhưng sẽ hành động theo luật pháp tại Si-nai (Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 5–6), sau này do Đức Giê-hô-va thiết lập, rằng sự bất công của tổ phụ sẽ giáng trên con cái ông cho đến đời thứ ba và đời thứ tư. Nô-ê nguyền rủa Ca-na-an, vốn là con trai út của Cham. (...) Chỉ dưới triều đại ngàn năm của công lý và hòa bình dưới quyền của Đấng Mê-si được tôn vinh của Y-sơ-ra-ên, lời nguyền của Ca-na-an mới được ứng nghiệm trọn vẹn- Xa 14:26.
Nhân tiện: Ai Cập (tiếng hê-bơ-rơ: Mích-ra-im), không phải là hậu duệ của Ca-na-an, nhưng là hậu duệ của Cham, sẽ là một phước lành ở giữa trái đất trong Vương quốc Ngàn năm: Ê-sai 19: 22-25.