Ezra 1: 7
Khi người Do Thái trở về Giê-ru-sa-lem theo lệnh của Si-ru, vua Ba Tư (Ezra 1), chúng ta đọc được tài liệu tham khảo thú vị về việc nhà vua mang các bình của Nhà Chúa ra. Đối với Đức Thánh Linh, vấn đề này có vẻ đáng được đề cập đến. Và không chỉ vậy, các dụng cụ được liệt kê từng cái một: chũm chọe (bát), dao và cốc, tổng cộng có 5400 món.
Một tình huống khác cho thấy tầm quan trọng của việc đưa các dụng cụ trở lại Jerusalem. Trong số ba vụ trục xuất người Do Thái đến Ba-by-lôn (xem 2 Sử ký 36), vụ đầu tiên có lẽ là ít quan trọng nhất về mặt số lượng. Tuy nhiên, 70 năm bị giam cầm được tính kể từ lần trục xuất đầu tiên này. Tại sao cách đầu tiên theo quan điểm của Đức Chúa Trời là cách quyết định? Có thể do các dụng cụ.
Những chiếc bát được dùng để đựng bột mì mịn, để rắc huyết, để xông hương và để xức dầu. Chén đã được sử dụng trong của lễ quán. Nếu không có dụng cụ, nghi lễ hiến tế không thể diễn ra. Hương và đồ tế lễ nói lên mùi ngọt ngào mà của lễ của Chúa Jêsus lên đến với Đức Chúa Trời trên thập tự giá. Và chức vụ hy sinh nói về những tín đồ đến gần Đức Chúa Trời với tư cách là những người thờ phượng.
Những gì họ mang đến cho Đức Chúa Trời như sự thờ phượng là hương vị ngọt ngào của Chúa Jêsus. Chẳng hạn, hãy xem xét các loại hương liệu thơm của Xuất Ê-díp-tô Ký 30 được nghiền thành bột. Làm thế nào nơi Chúa Giêsu vừa đến dưới "cối" của những đau khổ của thập giá, mùi thơm đến trước mặt Thiên Chúa. Khi chúng ta suy ngẫm điều này với lòng tôn kính, sự thờ phượng nảy sinh từ tấm lòng của chúng ta đối với Đức Chúa Trời.
Nhưng không có dụng cụ, không có phụng vụ tế lễ. Đó là lý do tại sao các dụng cụ được trao một vị trí nổi bật như vậy ở đây trong Ezra 1. Đức Chúa Trời đang chờ đợi sự thờ phượng của chúng ta (Giăng 4:23). Có thể là chúng ta bỏ bê các "dụng cụ" ngày nay? Điều đó có lẽ chúng ta thậm chí không còn biết đến sự thờ phượng thật nữa? Một người hàng xóm trong nhà có ban nhạc từng chơi nhạc đã nói với tôi: "Ở đó có rất nhiều sự thờ phượng!" Đó có phải là những "dụng cụ thánh thiên"? Đây có phải là sự thờ phượng mà Đức Chúa Trời tìm kiếm? Chúng ta chẳng nên chiêm ngưỡng Chúa Giê-xu trong cuộc sống hoàn hảo và sự chết hy sinh của Ngài sao? Ngày nay, tâm hồn chúng ta là "dụng cụ" của bài ca ngợi khen (Col. 3:16; Ep 5:19).
Bạn có phải là một trong những người trở về và biết được nơi Chúa muốn danh Ngài ngự, nơi Chúa ở giữa hai hoặc ba người đang nhóm lại với danh Ngài (Math. 18: 20) không? Sau đó, đừng bỏ qua “các bình của Nhà Chúa” để “dâng của lễ thuộc linh được Đức Chúa Trời chấp nhận qua Chúa Giê-xu Christ” (1 Phi 2: 5).
Marco Lessmann