Thư gửi Phi-lê-môn cho chúng ta thấy một cách tuyệt vời rằng Cơ đốc giáo không phải là một lý thuyết hay học thuyết đơn thuần, mà nó có thể khiến con người cư xử hoàn toàn khác với những xung động tự nhiên và ngay cả công lý của con người.
Phao-lô có quyền sử dụng quyền hành sứ đồ của mình để ra lệnh cho Phi-lê-môn bắt lại người đầy tớ không trung tín của mình và sau đó đặt anh ta theo ý của Phao-lô. Nhưng ân điển cho phép anh đi một con đường khác. Ông hỏi Phi-lê-môn và cho ông cơ hội để Phao-lô thực hiện công việc phục vụ tình yêu thương theo ý muốn tự do của ông.
Ô-nê-sim có thể đã khăng khăng đòi sự công bằng xã hội và chắc chắn muốn giữ sự tự do của mình. Thay vào đó, cuộc sống mới thúc đẩy anh ta quay trở lại với chủ của mình, thậm chí có lựa chọn phải trở lại kiếp nô lệ cũ.
Và Phi-lê-môn có đủ mọi lý do để trừng phạt kẻ bỏ trốn của mình một cách nghiêm khắc. Đó là quyền của anh ta (do đó cũng là các hướng dẫn trong luật lệ, xem Phục truyền 23:16). Nhưng những mối quan hệ mới với người anh em trong đức tin, Ô-nê-sim , cũng sẽ khiến anh ta chấp nhận cậu ấy như một người anh em. Ông đã được tha cho "10.000 ta-lâng", nên giờ đây ông buộc phải tha cho Ô nê sim "100 ta- lâng" (Math 18,: 23-35).
Lời Chúa không chỉ tuyên bố thay đổi suy nghĩ của chúng ta, mà còn cả hành vi thực tế của chúng ta. Cơ đốc giáo không phải là một lý thuyết. Nó thay đổi con người.
Marco Lessmann