Một phần của bản văn kinh thánh Cựu ước được chép theo lối biểu hiệu khi Đức Thánh Linh dùng nhiều tiêu biểu, hình bóng, hình ảnh trong Cựu ước để minh họa những sự kiện, những lẽ thật, những kinh nghiệm của các thánh đồ Tân ước và các thời đại về sau.
Đất hứa Canaan làm tiểu biểu cho điều gì? Vẫn còn nhiều con dân Chúa cho đó là thiên đàng. Nếu Đất hứa tượng trưng cho thiên đàng thì chúng ta còn tham dự chiến tranh sau khi vào thiên đàng sao? Ý tưởng đó không thể hợp lí, cho nên đất hứa tiêu biểu cho hai sự kiện sau đây:
--Tình trạng chiến tranh thuộc linh của tín đồ, không với thịt và huyết ”nhưng chống lại các kẻ caI trị, chống lại các quyền-năng, chống lại các quyền lực thế-giới của sự tối-tăm này, chống lại các lực thuộc-linh của sự độc-ác trong các chốn thuộc về trời” (Epheso 6:12). Những tín đồ trưởng thành thuộc linh mới được tham dự cuộc chiến thuộc linh nầy.
--Canaan tượng trưng sự nghỉ ngơi trong vương quốc ngàn năm của Đấng Christ. Suốt 40 năm lang thang trong hoang mạc, dân Israel không được nghỉ ngơi, nên Ca- lép, Giô- suê và thế hệ thứ hai được vào Canaan là vào sự nghỉ ngơi. Hê bơ rơ chương 4 nói về một sự nghỉ ngơi sa bát 1000 năm đang dành cho những thành phần đắc thắng như Giô- suê Ca- lép.
Người trưởng thành hôm nay sẽ vào Canaan với tư thế tham dự chiến tranh thuộc linh và vào Ca naan mai sau khi tham dự vương quốc ngàn năm. Tín đồ thất bại không có được kinh nghiệm chiến tranh thuộc linh hôm nay và mất phần thưởng an nghỉ trong vương quốc Đấng Christ sau đây.
Đồng vắng hay sa mạc trong hành trình của dân Israel cũng mang hai ý nghĩa. Ý nghĩa thứ nhất là đồng vắng vật lí, là thế giới vật chất mà chúng ta đang sống và sẽ được chôn cất khi chết. Thứ hai, sa mạc tượng trưng thế giới tâm lí, thuộc hồn, là thế giới sống trong bản ngã, trong xác thịt của cộng đồng dân Chúa nói chung. Người tín đồ trưởng thành chỉ chết trong đồng vắng vật lí, còn người thất bại trước là đã chết trong nếp sống thuộc hồn, thuộc bản ngã xác thịt và sau đó cũng chết trong sa mạc vật lí như mọi người vô tín.
Chủ đích của bài viết nầy là tôi muốn giải bày những ai đã chết trong hai lọai sa mạc đó và không được vào đất hứa?
--Môi se nói: “Bấy giờ những ngày mà chúng ta đi từ Ca-đe-Ba-nê-a (lần thứ nhất), cho đến khi chúng ta đã đi ngang qua khe Xê-rết là 38 năm; cho đến khi hết thảy thế-hệ của các chiến sĩ đã diệt-vong từ trong trại, như Đức GIA-VÊ đã thề với chúng. Hơn nữa bàn tay của Đức GIA-VÊ đã chống lại chúng, để diệt chúng từ trong trại, cho đến khi hết thảy chúng đã diệt-vong”( Phục truyền 2:14-15). Xuất hành 12:37 cho biết, “Bấy giờ những con trai Y-sơ-ra-ên du-hành từ Ram-se đến Su-cốt, vào khoảng 600 ngàn người đàn-ông đi bộ, không kể trẻ em”.
Những người từ 20 tuổi trở lên mà ra khỏi Ai cập đều bị tay Chua tra trên họ và giết đi. Bạn có nằm trong danh sách những người bị Chúa giết ở đây không?
--Lời thú nhận của 5 cô gái: “Đoạn những đứa con gái của Xê-lô-phát, con trai của Hê-phe, con trai của Ga-la-át, con trai của Ma-kia, con trai của Ma-na-se, thuộc về các gia-tộc Ma-na-se con trai của Giô-sép, đến gần; và đây là các tên của những đứa con gái của người: Mác-la, Nô-ê, Hốt-la, Minh-ca, và Thiệt-sa. Chúng đứng trước mặt Môi-se, và trước mặt thầy tế-lễ Ê-lê-a-sa, và trước mặt các lãnh-tụ và tất cả hội-chúng, trên đường dẫn đến lều hội-kiến, nói: "Cha của chúng tôi đã chết trong vùng hoang-vu, nhưng ông ấy đã chẳng ở trong bọn những kẻ đã nhóm nhau lại chống Đức GIA-VÊ trong bọn Cô-rê; nhưng ông ấy đã chết vì tội riêng của ông ấy” (Dân 27:1-4)
Lời thú nhận của 5 cô gái đức tin cho chúng ta thấy bọn phản loạn với Chúa là bè đảng Cô- rê, họ đã chết vì tội phản loạn, nhưng cũng có nhiều người khác đã chết trong đồng hoang vì tội lỗi riêng của họ. Đây là bức tranh dân Chúa ngày nay, một thiểu số nổi loạn với Chúa, nhưng đa số đã chết vì tội riêng của mỗi cá nhân.
--Phao-lô minh họa: “Song phần nhiều trong vòng họ không đẹp lòng Đức Chúa Trời, nên đã ngã chết nơi đồng vắng” (1 Cor 10: 5). Chữ “ngã chết” ngụ ý “nằm xuống”. Cuộc sống phàn nàn chống Chúa 10 lần, chỉ lưu tâm thức ăn Ai cập cũ, thờ thần tượng và gian dâm trong 40 năm nên phần nhiều thánh dân đã ngã chết. Còn bạn thì thế nào trong cuộc sống Cơ Đốc nhân của mình?
-- Giu đe, em Chúa Giê su, đã tóm tắt, “Bây giờ ta muốn nhắc-nhở các ngươi, dẫu các ngươi biết tất cả những điều này một lần đủ cả, rằng Chúa, sau khi cứu một dân-tộc ra khỏi xứ Ai cập, lần thứ hai đã tiêu diệt những kẻ không tin” (Giu đe 1:6).
Sau khi được cứu và ra khỏi Ai cập, nhưng kẻ vô tín, những người chống báng lời Chúa đã bị Chúa tiêu diệt. Có bạn trong số đó không?
--Về cái chết của Mi-ri-am, nữ tiên tri, chị ruột của Môi-se: “Lúc ấy các con trai Y-sơ-ra-ên, toàn-thể hội-chúng, đến vùng hoang-vu Sin trong tháng thứ nhất; và dân chúng ở lại tại Ca-đe. Bấy giờ Mi-ri-am qua đời ở đó và được chôn ở đó” (Dân. 20:1).
Theo Dân số kí 33, từ Ram se, Ai cập đến đất hứa Ca na an có 42 trạm dừng chân của dân Israel đi trong 40 năm. Dân số kí 10: 11-12 chép, “Bấy giờ xảy ra trong năm thứ hai, trong tháng thứ hai, vào ngày thứ hai mươi của tháng đó: mây ấy được cất lên khỏi bên trên đền-tạm có chứng cớ; và các con trai Ysơ-ra-ên khởi hành lên đường đi của họ từ vùng hoang-vu Si-na-i. Đoạn mây ấy dừng lại trong vùng hoang-vu Pharan”. Dân chúng ra đi từ núi Si- nai (Hô rếp) vào năm thứ hai, tháng hai đến Ca- đe mà đóng trại. Dân số kí 13:25-26 kể tiếp, “Khi chúng trở về từ việc dò thám xứ đó, vào cuối 40 ngày, chúng tiến đến cùng Môi-se và A-rôn và cùng tất cả hội-chúng các con trai Israel trong vùng hoang-vu Pha-ran, ở Ca-đe”. Đó là sự dừng chân tại Ca đe lần thứ nhất.
Phục truyền 1: 2-3 nói Israel đến Ca đe lần thứ hai vào năm 40. “Ấy là hành-trình 11 ngày từ Hô-rếp bởi đường núi Sê-i-rơ tới Ca-đe Ba-nê-a. Và xảy ra trong năm thứ bốn mươi, vào ngày thứ nhất của tháng thứ mười-một, Môi-se nói với con cái của Israel”. Cho nên Dân số kí 20:1 nói Mi ri am chết tại Ca đe vào tháng 1 năm thứ 40 kể từ khi ra khỏi Ai cập.
Bà Mi- ri- am là nhạc sĩ, là nữ tiên tri như Kinh thánh chép. Bà đã chết trong đồng vắng, không được vào đất hứa vì tội lỗi của riêng bà, nói xấu Môi se và nổi loạn chống sự sắp xếp của Chúa trên Nhà của Ngài. Có chị em nào như vậy không?_Ngày nay có nhiều người tự xưng mình là tiên tri của Chúa, theo quan điểm của tôi, họ đang chết trong đồng vắng, vì họ là tiên tri giả.
--Cái chết của A-rôn, thượng tế của Đức Chúa Trời. ”Bấy giờ, khi họ lên đường từ Ca-đe, các con trai Y-sơra-ên, toàn-thể hội-chúng, tới núi Hô-rơ Đoạn Đức GIA-VÊ phán cùng Môi-se và A-rôn nơi núi Hô-rơ cạnh biên-giới của xứ Ê-đôm, rằng: "A-rôn sẽ được về chầu dân-tộc của nó; vì nó sẽ không được vào xứ mà Ta đã cho các con trai Y-sơ-ra-ên, vì các ngươi đã nổi loạn chống lại miệng của Ta tại nước suối ở Mê-ri-ba. Đem A-rôn và Ê-lê-a-sa con trai của nó, và đưa họ lên núi Hô-rơ; và lột áo quần của A-rôn ra và mặc chúng vào cho Ê-lê-a-sa con trai của nó. Như thế A-rôn sẽ về chầu dân-tộc (người quá cố) của nó, và sẽ chết ở đó." Vì vậy Môi-se làm y như Đức GIA-VÊ đã truyền; và họ đi lên tới núi Hô-rơ trong cái nhìn của tất cả hội-chúng. Và sau khi Môi-se đã lột áo quần của A-rôn và mặc chúng vào cho Ê-lê-a-sa con trai của người, A-rôn chết ở đó trên đỉnh núi. Đoạn Môi-se và Ê-lê-a-sa từ núi đi xuống.Và khi tất cả hội chúng thấy A-rôn đã chết, tất cả nhà Israel khóc vì A-rôn trong 30 ngày”..
Có lẽ Israel dành ba ngày quốc tang cho Mi- ri- am, còn A- rôn chết có quốc tang đến 30 ngày. Sau khi chôn cất Mi- ri- am tại Ca đe, dân Israel đến chơn núi Hô rơ, Và A rôn được Chúa cho leo lên núi đó mà chết, có lẽ tháng 2 năm thứ 40.
Hàng giáo phẩm, đoàn thầy tế lễ cũng chết trong sa mạc, không được vào đất hứa. A rôn chết vì tội gì? Phục truyền 9: 20-21 giải thích lí do, “Đức GIA-VÊ đã giận A-rôn đủ để diệt người; vì vậy ta (Môi-se) cũng đã cầu-xin cho A-rôn vào cùng một lúc. Và ta đã lấy tội các ngươi, con bê mà các ngươi đã làm, và đốt nó bằng lửa và đập nát nó, nghiền vụn nó cho đến khi nó mịn như bụi; rồi ta ném bụi nó vào khe nước chảy xuống từ núi”.
A rôn, thành phần lãnh đạo đã thỏa hiệp,đã khoan dung cho dân chúng thờ bê vàng, mà chính tài nghệ sắc xảo của ông tạo nên. Hỡi các bạn là các mục tử, các thầy tế lễ chính thức hôm nay, các bạn có xui cho tín đồ thờ thần tượng như Ma môn không, hay tôn thờ một người nào bạn cho là “vĩ nhân” của thời đại nầy không? Chúa không dung tha các bạn đâu, chắc chắc các bạn sẽ ngã chết và không bao giờ có thể vào Đất hứa theo cả hai ý nghĩa trên đây.
Từ thế kỉ thứ 6 SCN đến nay, trong giáo hội của Chúa có một thầy tế lễ thương phẩm, đội mão có ghi dòng chữ pontifex maximus. Chữ La-tinh nầy có nghĩa “Thầy tế lễ thượng phẩm”. Ông và cả đoàn tư tế của ông đang quanh quẩn trong đồng vắng gần 14 thế kỉ rồi!
--Cái chết của Môi se: 3: 23-27 "Ta cũng đã van-xin Đức GIA-VÊ vào lúc đó, rằng: 'Chúa GIA-VÊ ôi, Chúa đã bắt đầu tỏ cho kẻ tôi-tớ này của Chúa sự vĩ-đại của Chúa và bàn tay mạnh-mẽ của Chúa; vì có thần nào trong trời hay trên đất có thể làm các việc và các hành-động hùngcường dường ấy như của Chúa? Xin cho con, con cầu-xin, vượt qua và thấy đất khá tốt ấy ở vượt xa hơn sông Giô-đanh, cái xứ đồi núi tốt-lành đó và Liban.' Nhưng Đức GIA-VÊ đã giận ta vì các ngươi, và đã chẳng muốn lắng nghe ta; và Đức GIA-VÊ đã nói với ta: 'Đủ cho ngươi! Đừng nói với Ta về vấn đề này nữa. Hãy đi lên tới đỉnh núi Phích-ga và hãy ngước mắt ngươi lên về phía tây và phía bắc và phía nam và phía đông, và hãy nhìn với những con mắt của ngươi, vì ngươi sẽ không được vượt qua sông Giô-đanh này”. Giô Suê nói thêm về cái chết của Môi se, “Thế là Môi-se, tôi-tớ của Đức GIA-VÊ, qua đời ở đó trong đất Mô-áp, theo miệng của Đức GIA-VÊ.Và Ngài chôn ông trong thung-lũng trong đất Mô-áp, đối diện Bết-Phê-o; nhưng chẳng có ai biết chỗ chôn ông cho đến ngày nầy” (Phục 34:5-6).
Ba chức vụ tiên tri (Mi-ri-am), thầy tế lễ (A-rôn) và luật pháp (Môi-se) đã đã thất bại, không thể đưa dân Chúa ngày xưa và hôm nay vào Đất hứa với hai ý nghĩa mà tôi đã nói trên đây.
Theo một ý nghĩa, Môi-se có vào vương quốc ngàn năm hay không đó là một câu đố. Vì theo Mathio 17, và Khải huyền 11, có lẽ Môi se và Ê-li là hai người ngồi hai bên tả hữu của Chúa Giê-su khi Ngài đăng quang tại Jerusalem trong thiên hi niên?
Cám ơn Chúa, chúng ta là dân được Chúa giải phóng ra khỏi thế giới A cập, và theo kinh nghiệp cụ thể, chúng ta đều là lữ khách, là dân bộ hành như Israel xưa. Trong thiên trình riêng của mỗi người, và giữa hành trình chung của cộng đồng dân Chúa trong thời đại của chúng ta hôm nay, bạn đang đi đường như thế nào? Bạn có đang chết trong sa mạc thuộc hồn, trong đồng vắng bản ngã, dẫu còn sống trong thân xác hôm nay, nhưng như đã chết rồi không? Bạn có đang thực sự tham dự cuộc chiến tranh thuộc linh với các cấp bậc quỷ dử ở không trung, hay bạn chỉ mãi miết tìm kiếm củ tỏi, dưa chuột, củ hành của Ai cập hợp khẩu vị mình?. Bạn có tin chắc mình sẽ vào Đất hứa nghỉ ngơi sau khi Chúa Giê-su tái lâm chăng?