Cuộc hành trình trong đồng vắng của dân Y-sơ-ra-ên kéo dài đúng 40 năm. Nó bắt đầu tại Ram se vào ngày 15 của tháng 1 trong năm thứ nhất của cuộc xuất hành của họ (Dân số ký 33: 3) vào ngày sau lễ Vượt qua và kết thúc ở Ghinh-ganh với lễ Vượt qua vào ngày 14 tháng 1 trong năm thứ 41 trong cuộc xuất hành của họ (Giô-suê 5: 10 liên quan đến Phục truyền 1: 3).
Một phần của cuộc hành trình đó được đề cập trong Phục truyền luật lệ ký 1: 2:
"Cuộc hành trình kéo dài mười một ngày từ Hô-rếp, qua Núi Sê-i-rơ, đến Ca đe Ba-nê-a"
Phạm vi của phần này có thể được nhìn thấy trên bản đồ bên dưới. Ngay cả khi không xem xét thêm, rõ ràng là thời gian hành trình 11 ngày được đưa ra trong Phục truyền luật lệ ký 1: 2 cho giai đoạn này không có nghĩa là không được chuyển sang toàn bộ cuộc hành trình trên sa mạc của dân Y-sơ-ra-ên. Ngay cả khi mọi người đã đi với tốc độ tối ưu mà không bị gián đoạn lớn, thì chắc chắn sẽ mất bội số của 11 ngày, là hơn 38 năm để đi từ Ram-se đến Ghinh-ganh.
-Sự kết luận: Tuyên bố thường được nghe và cũng được đọc rằng theo sắc lệnh của Đức Chúa Trời, dân Y-sơ-ra-ên chỉ được đi qua sa mạc trong 11 ngày không dựa trên Phục truyền luật lệ ký 1: 2!
--Nghị quyết của Đức Chúa Trời và Hành trình trên sa mạc
Sự kết luận:
Sau đó, câu hỏi vẫn còn để ngỏ là liệu có phải là quyết định của Đức Chúa Trời khi không dẫn dân Y-sơ-ra-ên đi thẳng vào đất hứa trên con đường Ngài đã định (Xuất 13: 17.18) hay không:
Sau khi đi qua Biển Đỏ, người dân, theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, trước tiên đi đến sa mạc Si-nai qua một vài trạm quan trọng. Họ đến đó vào tháng thứ 3 sau khi rời khỏi đất Ai Cập (Xuất Ê-díp-tô Ký 19: 1). Theo các Dân số ký 10: 11-13, họ ở lại đây cho đến ngày 20 của tháng thứ 2 trong năm thứ 2 họ rời đi, tức là khoảng 11 tháng.
Vào thời gian và địa điểm đó, luật pháp đã được ban cho dân chúng, đền tạm chứng cớ được làm và dựng lên, nghi lễ tế lễ được thiết lập, và chức vụ tư tế được thiết lập. Chỉ khi tất cả các hoạt động này hoàn thành, đám mây mới cất lên từ nơi ở của chứng cớ, phát tín hiệu khởi hành.
Không nơi nào trong những tường thuật rộng rãi về Xuất Ê-díp-tô Ký, Lê-vi Ký và Dân số ký có gợi ý rằng những gì đã xảy ra không phù hợp với suy nghĩ của Đức Chúa Trời. Đúng hơn, ấn tượng càng được củng cố rằng việc ở lại sa mạc Si-nai hoàn toàn phù hợp với ý định của Đức Chúa Trời:
Chẳng phải dân Đức Chúa Trời thực sự có kinh nghiệm trong sa mạc trong một khoảng thời gian, những kinh nghiệm đó vẫn có ích lợi lớn cho các tín đồ ngày nay (trên thực tế) có phải là điều hữu ích không?
Việc tiến vào đất Ca-na-an và những năm đầu sau đó được đánh dấu bằng giao tranh, bắt đầu bằng việc chiếm thành Giê-ri-cô. Khi nào thì toàn dân có thời gian và trên hết, họ có thể tìm được nơi nào thích hợp để bình tĩnh chấp nhận những quy định và thể chế cá nhân nói trên từ tay Chúa?
480 năm sau cuộc di cư của dân Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập, Sa-lô-môn bắt đầu xây dựng đền thờ, nhà của Đức Chúa Trời, nhân danh Đức Chúa Trời (1 Các Vua 6:1). Không thể tưởng tượng được rằng Đức Chúa Trời, Đấng muốn ở với dân của Ngài, đã đảm bảo rằng một nơi thánh có sẵn khi họ vào đất hứa - ngay cả khi nó vẫn còn di động - mà sau đó (tất nhiên sau tất cả các loại hỗn loạn) đã phải chịu đựng, cho đến khi các bộ phận của đền tạm đã được đưa đến đền thờ?
Chẳng hạn, làm sao việc chiếm thành Giê-ri-cô theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời nếu không có hòm giao ước của Chúa và các thầy tế lễ (xem Giô-suê 6: 6)?
Danh sách này chắc chắn có thể được tiếp tục. Tuy nhiên, những điểm trên đây có thể đủ hỗ trợ cho ý kiến cho rằng việc lưu lại 11 tháng trong sa mạc Si-nai là ý định rõ ràng của Đức Chúa Trời.
Theo Phục 1:19, dân chúng chuyển từ Hô-rếp đến Ca-đe Ba-nê-a. (Đây chính xác là phần được đề cập trong Phục truyền 1: 2) Ở đây, bước ngoặt quyết định xảy ra khi nghi quyết của Đức Chúa Trời bị thay đổi dứt khoát bởi sự nổi loạn của dân Ngài.
Theo sắc lệnh của Đức Chúa Trời, cuộc chinh phục đất hứa phải bắt đầu từ Ca-đe Ba-nê-a, như có thể được đọc trong Phục truyền 1:21. Kinh thánh không cho chúng ta biết gì về cách thức cụ thể mà điều này nên được thực hiện. Tuy nhiên, dân chúng không tin vào lời hứa của Đức Chúa Trời là đưa họ đến vùng đất chảy đầy sữa và mật. Họ bị ấn tượng bởi báo cáo của các thám tử về những người khổng lồ trong đất hứa và các thành phố được củng cố cao đến tận trời - chống lại lời khuyên rõ ràng của Giô-suê và Ca-lép - họ muốn từ bỏ việc tiếp tục cuộc hành trình và quay trở lại Ai Cập. Kết quả thì ai cũng biết, dân Y-sơ-ra-ên phải trải qua 39 năm nữa trong sa mạc và chỉ sau đó mới được vào Đất Hứa (Dân số ký 14:34).
Cho đến sự kiện này tại Ca-đe Ba-nê-a , tiến trình của cuộc hành trình trong sa mạc của dân Y-sơ-ra-ên thực sự phù hợp với ý định của Đức Chúa Trời. Trong Kinh thánh không có dấu hiệu nào cho thấy Đức Chúa Trời có ý định dẫn dân Ngài trực tiếp (mà không ở trong sa mạc Si-nai) vào nơi đã hứa.