Nô-ê đã nguyền rủa ai? Tôi tin rằng nhiều người đọc Kinh Thánh sẽ trả lời câu hỏi đó, "Cham". Nhưng câu trả lời đó là sai lầm. Nô-ê không nguyền rủa Cham, mà là "Canaan", một người con của Cham - và không có dấu hiệu nào cho thấy chúng ta nên mở rộng lời nguyền của Ca-na-an này cho Cham và con cháu khác của ông ta, dù Ca-na-an là con út của Cham.
Một nhà giải nghĩa Kinh thánh, có lẽ là W. J. Hocking đã viết: “Nô-ê không nguyền rủa Cham vì phước lành của Đức Chúa Trời đã đến với ông vào đầu thế giới mới sau Đại hồng thủy, bởi vì trong Sáng thế ký 9: 1, chúng ta đọc: 'Và Đức Chúa Trời ban phước cho Nô-ê và những đứa con của ông ấy'. Nô-ê sẽ không thể nguyền rủa bất cứ ai đã được Đức Chúa Trời ban phướ. Nhưng theo luật pháp do Đức Giê-hô-va thiết lập sau này tại Si-nai (Xuất. 20: 5–6) khiến những bất công của người cha giáng xuống con cái ông cho đến đời con thứ ba và thứ tư.
Vì vậy, Nô-ê đã nguyền rủa Ca-na-an, con trai út của Cham. Chỉ dưới sự cai trị ngàn năm của công lý và hòa bình, dưới quyền của Đấng Mê-si được tôn vinh của Y-sơ-ra-ên, lời nguyền rủa của Ca-na-an mới được ứng nghiệm trọn vẹn. Theo lời tiên tri của Xa-cha-ri, 'sẽ không có người Ca-na-an trong nhà của Đức Giê-hô-va vạn quân trong ngày đó.' (Xa. 14 :26).
Do đó: chữ "Ai Cập" (tiếng Hê-bơ-rơ là Mích-ra-im), không phải là hậu duệ của Ca-na-an, mà là hậu duệ của Cham, sẽ là một phước lành ở giữa trái đất trong thiên niên kỷ tới: -Ê-sai 19: 22-25.
"Trong ngày đó, Y-sơ-ra-ên sẽ hiệp cùng Ê-díp-tô và A-si-ri làm ba, đặng làm nên nguồn phước giữa thiên-hạ; vì Đức Giê-hô-va vạn-quân đã chúc phước cho họ, mà rằng: Ai cập dân ta, A-si-ri công-trình của tay ta, Y-sơ-ra-ên gia-tài ta, đều hãy được phước