Bất cứ khi nào có thể, các câu Kinh Thánh nên được xem xét trong ngữ cảnh của bản văn. Tuy nhiên, người ta tình cờ lặp đi lặp lại ngay từ cái nhìn đầu tiên về "sự tương phản" đáng ngạc nhiên giữa các đoạn Kinh thánh riêng lẻ. Những điều tương phản này gây sự kích thích tư duy - và bài nhỏ này nhằm giúp ích cho bạn.
-- "Không Phải Tôi " - Giăng 1:21
Người Do Thái mong đợi sự giải thoát khỏi ách thống trị của người Rô-ma bằng quyền lực, được chuẩn bị bởi những người có thẩm quyền như Ê-li, người đã từng dội lửa từ trời xuống núi Cạt-mên và do đó khiến dân Y-sơ-ra-ên ăn năn khỏi việc thờ hình tượng (Math. 16:14). Với sự trông đợi này vào Ê-li, họ có thể - nên họ tin - dựa vào Ma-la-chi 4:5-6. Ở đó Ma-la-chi chỉ về một Ê-li đến “sẽ khôi phục muôn vật” (Math 17:11; Mác 9: 11, 12). Khi Giăng báp-tít xuất hiện với bài giảng sám hối nhất quán của mình, người ta hỏi ông thực sự là ai. Đấng Mê-si-a chăng?? Không-
Sau đó, Êli rốt cuộc là ai? Câu trả lời của Giăng báp tít là: “Không phải là tôi” (Giăng 1:21). Giăng báp tít là "tiếng nói của một người kêu gọi," và không có gì hơn. Ông nên chuẩn bị cho dân chúng đón nhận Đấng Mê-si của họ đến trong sự khiêm nhường. Trong tiết lộ ơ Mathio 11: 5 tình cờ, là một trong hai công cụ, xảy ra "rắc rối lớn", được mô tả bởi các tính năng của Êli trong quá khứ. Sự xuất hiện của "Ê-li trong tương lai", được tiên tri trong Ma-la-chi 4, nói trước, vào thời của Giăng Báp-tít và ngày nay vẫn đang chờ đợi - cũng như sự xuất hiện của Đấng Christ trong vinh quang.
"Ông là Êli" (Math 11: 14)-
Cha của Giăng báp tít đã được báo trước về con trai mình: “Và nó sẽ đi trước mặt Chúa theo tâm linh và quyền năng của ông Êli, để hướng lòng các cha về con cái” (Lu. 1,17). Tuy nhiên, để nhận ra tâm linh và quyền năng nầy nơi Giăng báp tít cần phải có đức tin: “Nếu các ngươi muốn chấp nhận, thì chính ông là Ê-li , người phải đến” (Math. 17:11). Đối với những người tin tưởng đương thời, sự song song giữa công việc của Đức Chúa Trời với Giăng và Ê-li đã trở nên rõ ràng. Theo nghĩa này, Chúa Giêsu nói đến “rằng Êli đã đến rồi” (Math 17: 12; Mác 9: 13). Nhưng quần chúng “không nhận ra Người, mà muốn làm gì thì làm cho Người” (Math 17:12);
Họ không thể hình dung một Êli khiêm nhường, đau khổ hơn cách họ có thể tưởng tượng một Đấng Mê-si-a đau khổ. Với tư cách là một con người, Giăng báp tít là người báo trước về Đấng Cứu Rỗi sắp đến chứ không phải chính Ê-li đã được loan báo. Linh và quyền năng nơi Giăng xuất hiện giống hệt tâm linh và quyền năng của ông Ê-li trong lịch sử và trong thời kỳ sắp đến, nên ông đồng thời là mẫu mực cho đức tin đối với ông Ê-li, “người sẽ đến” (Math 11:14).