Đa-ni-ên 5: 26-28
Những giờ cuối cùng của Đế chế Babylon. Tâm trạng hưởng thụ chiếm ưu thế. "Chúng ta hãy ăn uống, để ngày mai chúng ta sẽ chết." Khi các vị thần được ca tụng lớn tiếng, các ngón tay của bàn tay con người xuất hiện. Chúa viết bốn chũ có ý nghĩa bằng tiếng A-ram ở nơi bức tường sáng sủa: Mê-nê, Mê-nê, Tê-ken, U-phác-sin, (Đa-ni-ên 5: 26-28). Bên-sát-xa vô cùng sợ hãi và gọi các nhà thông thái của Ba-by-lôn đến. Ai có thể giải được câu đố sẽ được ngồi chỗ thứ ba trong Đế chế . Những người khôn ngoan không thể đọc hay giải thích thánh thư. Chỉ đến khi Thái hậu (vợ của Nabonids?) Đưa Đa-ni-ên vào phòng tiệc thì câu đố mới được giải nghĩa.
--Đa-ni-ên giải thích:
Mê-nê: "Chúa đã tính sổ vương quyền của bạn và đang đặt dấu chấm hết cho nó". "Mê-nê" có nghĩa là "được đếm". Đa-ni-ên xây dựng lời giải thích dựa trên điều này và cho thấy: Đức Chúa Trời xác định thời hạn của vương quyền Bên-xát-sa. Nhưng Đa-ni-ên còn đi xa hơn nữa, vì ông nói đến sự kết thúc của vương quyền. Thực tế là một cái gì đó đã đến hồi kết cũng có thể được tìm thấy trong từ ngữ nhỏ "được tính". Vì vậy, trong tiếng Đức người ta cũng nói: "Ngày của anh ấy được đánh số". Việc chữ “Mê-nê” xuất hiện hai lần củng cố tư tưởng và cho thấy rằng vấn đề đã được quyết định một cách chắc chắn.
Tê-ken: "Bạn đã được cân trên cân và thấy quá nhẹ". “Tê-ken” có nghĩa là “cân nặng”. Đa-ni-ên dựa trên điều này và cho thấy: Đức Chúa Trời “cân” Vua Bên-xát-sa, tức là đã xét xử ông (xem 1 Sa-mu-ên 2: 3; Sáng thế ký 18:25; Thi thiên 62: 9; Gióp 31: 6). Nhưng Đa-ni-ên còn đi xa hơn; một lần nữa sau chữ "và" lại xuất hiện một điều gì đó đi sâu hơn ý nghĩa đơn thuần của từ ngữ này: "Từ tiếng Aram có nghĩa là 'cân' có âm tương tự với từ ngữ 'được tìm thấy quá dễ dàng'". Bên-xát-sa không chỉ bị Chúa phán xét mà còn bị lên án. Ông không chịu nổi sự trắc nghiệm của Đức Chúa Trời.
U-phác-sin / Peres: "Vương quốc của bạn sẽ bị chia cắt và trao cho người Mê-đi và người Ba Tư." "U-phác-sin" có nghĩa là "bị chia rẽ". Trong điều này Đa-ni-ên liên kết lại và cho thấy: Vương quốc của người Babylon sẽ bị chia cắt và bị tiêu diệt. Nhưng Đa-ni-ên còn đi xa hơn; một lần nữa có một tuyên bố sâu hơn sau chữ "và": Đế chế sẽ rơi vào tay người Mê-đi và người Ba Tư. Đa-ni-ên giải thích điều này bởi vì Phê-rết (“phác-sin” là số nhiều của nó) lặp lại tên “Ba Tư”. Và ở đây tôi phải chỉ ra một điều tế nhị của lời Chúa: Một mặt Đa-ni-ên nói về người Mê-đi và người Ba Tư, nhưng mặt khác từ Phê-rết (Peres) chỉ ám chỉ người Ba Tư. Và điều đó có ý nghĩa của nó: Ban đầu, cả hai quốc gia đều mạnh như nhau.
Người Mê-đi và người Ba Tư là hai cánh tay bằng bạc mà Nê-bu-cát-nết-sa đã nhìn thấy trong giấc mơ (Đa-ni-ên 2:32). Người Mê-đi thậm chí còn cung cấp người cai trị đầu tiên cho tỉnh Ba-by-lôn (Đa-ni-ên 6: 2). Nhưng về sau người Ba Tư thống trị rõ ràng. Con gấu - hình ảnh của Đế chế Mê -đô Ba Tư - đứng về một phía (Đa-ni-ên 7,5). Và bên này là người Ba Tư. Đó là lý do tại sao người Ba Tư được đánh dấu theo cách này!
Mê-nê, Mê-nê, Tê-ken, U-phác-sin , - là những từ ngữ đáng chú ý và sâu sắc!