Điều nổi bật trong câu này là sự bình an sâu sắc của Đa-ni-ên, cũng như sự bình tĩnh bên trong và lòng tin tưởng không gián đoạn của ông bất chấp những hoạt động phàm nhân của kẻ thù. Chúng ta đã đọc ba lần với những người này ( nói về người Na-xi-rê) rằng họ đã vội vàng trong hành động của mình (Dân 6: 7, 12, 16; xem Rô 3:15). Đằng sau sự vội vàng này là năng lượng ác ý có mục đích. Nhưng Đa-ni-ên đặc biệt không vội vàng đến nơi mà ông thường đến ba lần một ngày để cầu nguyện.
Và bây giờ ông ta không chỉ mang những lời thỉnh cầu và nài xin đến trước mặt Đức Chúa Trời của ông ta vì nhu cầu hiện tại này, mà ông ta còn tìm thấy thời gian để ngợi khen và chúc tụng. Chúng ta dễ dàng giới hạn mình trong việc cầu nguyện, van nài và thở dài trong những tình huống khẩn cấp như thế nào. Tất nhiên, chúng ta có thể làm cho những sự kiện hiện tại trong cuộc sống của chúng ta trở thành một cơ hội bổ sung cho những lời cầu nguyện của mình và đến với Chúa trong hình thức khẩn cầu mãnh liệt này. Năn nỉ tiết lộ ra rằng một người bị ảnh hưởng sâu sắc bởi tình hình khẩn cấp hiện tại; Ngay cả chính Chúa Giê-su, với tư cách là một Con Người, cũng có cả những lời cầu xin và nài nỉ (Hê 5: 7). Nhưng chúng ta không nên quên khen ngợi và cảm ơn.
Vì vậy, Đa-ni-ên không sử dụng khoảng cách chính thức của mình với ngai vàng của Chúa để giải quyết vấn đề này; Ông hướng đến điểm cao nhất.Ông đã quen với sự gần gũi với Chúa. Đây là sự thực hiện được yêu cầu của Sa-lô-môn khi cung hiến đền thờ trong 1 Các Vua 8: 47, 48. Chân anh đã đi xa, nhưng trái tim anh đã ở nơi Chúa đã chọn. Chúng ta cũng có một nhu cầu không thể thiếu cho đời sống cầu nguyện này trong phòng thuộc linh cao cấp! Một nơi mà chúng ta có thể nói chuyện với Chúa của mình mà không bị quấy rầy.
Tại sao Đa-ni-ên không can thiệp với nhà vua? Điều đó sẽ rất rõ ràng. Nhưng Đa-ni-ên không chỉ là một người trung thành, ông còn là một người khôn ngoan. Và ông biết nguyên tắc của người Mê-đi và người Ba Tư rằng quy định này không thể bị đảo ngược trong bất kỳ trường hợp nào. Và nếu sắc lệnh này được thực hiện một cách bất khả thi nhất thông qua sự dối trá, lừa lọc và xu nịnh, thì Đa ni ên biết rằng phản đối nó chẳng làm được gì cả. Anh ta sẽ chỉ làm cho người khác và chính mình trở nên ngốc nghếch
Không có ích gì khi xuất hiện trước nhà vua về điều đó, nhưng ông có một nơi tốt hơn nhiều để xuất hiện - cơ hội có thính giả cao nhất đang có mặt ở đó! Đa-vít và A-sáp, những người không được phép vào nơi thánh của Đức Chúa Trời về mặt thể chất, đã hiểu điều gì đó về sự thật rằng họ có thể ở đó về mặt tâm linh. Đối với họ, đó là một nơi ẩn náu, khi xem xét hoàn cảnh của họ trong cuộc sống (Thi 27: 4; 73, 17). Nơi tôn nghiêm của Đa-ni-ên là phòng cao của ông (Math. 6: 6). Về phương diện này, chương này là sự tiếp nối và thậm chí đề cao hạnh kiểm của Đa-ni-ên trong chương 1. Ở đó, chúng ta thấy sự chuẩn bị và ở đây chúng ta có sự phát triển đầy đủ về đức tin. .
Vì vậy, không có ích gì khi phản đối nó. Nhưng sẽ có những lựa chọn khác, mà Đa-ni-ên cũng không làm. Ông ấy đã không đóng cửa sổ phòng cao của mình và ông ấy không phục tùng và chờ đợi 30 ngày và không cầu nguyện trong suốt thời gian này - ông cầu nguyện như mọi khi.
Tại sao ông không đóng cửa sổ? Chẳng lẽ ông đã không tự nói với mình rằng trong tình huống nguy cấp này, thà rằng không thách thức mọi thứ thì tốt hơn sao?
Ông hiểu rằng Vua Đa-ri-út đã mạo hiểm vào một lĩnh vực thẩm quyền, không phải của minh - lĩnh vực thẩm quyền của Chúa. Do đó, Đa-ni-ên không thể tuân theo mệnh lệnh của nhà vua, điều này có thể khiến ông bất trung với Đức Chúa Trời của mình. Nhưng ông không thể tiếp tục cầu nguyện với Chúa của mình khi cửa sổ đã đóng lại? Chúng ta sẽ không làm điều đó sao? Điều đó nhất thiết phải khiến những kẻ đối địch của ông kết luận rằng Đa-ni-ên đã nhượng bộ, vì vậy ông để cửa sổ mở và tiếp tục bày tỏ niềm hy vọng của mình nơi Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.