Đa ni ên 4:11-12, "nầy, ở giữa đất có một cây cao lạ thường. Cây đó lớn lên và trở nên cứng mạnh; ngọn nó chấm đến trời, và ở nơi cuối cùng khắp đất đều xem thấy nó. Lá nó thì đẹp và trái thì sai, có đủ cho mọi loài ăn; các thú đồng núp dưới bóng nó; chim trời ở trên nhành nó, và mọi loài xác thịt nhờ nó mà nuôi mình"
Hình dạng cây bá hương trong Ê-xê-chi-ên. 31: 3, có thể giúp minh họa nhiều hơn những gì chúng ta có trong Đa-ni-ên 4 về vua Nê-bu-cát-nết sa.. “Hãy xem A-si-ri: ngày trước nó giống như cây hương bách của Li-ban, nhánh đẹp đẽ, bóng diềm dà, cây cao, và ngọn nó lên đến mây" Rồi sau đó, chúng ta thấy “Chẳng có cây hương bách nào trong vườn Đức Chúa Trời che khuất nó được”.
Đó là những cường quốc khác trên thế giới. “Cây tùng không bằng cái nhánh nó, cây bàng không bằng cái tượt nó” v.v. Và, xa hơn nữa, chúng ta thấy rằng có sự ám chỉ đến vua Pha-ra ôn của Ai Cập trong câu 18. Còn câu 14 chep, "hầu cho chẳng có cây nào trồng gần nước dám kiêu ngạo về sự cao mình, hay là vượt ngọn lên đến tận mây". Nhưng tôi sẽ không nghiên cứu nó thêm nữa. Mong muốn của tôi là chứng minh, từ những đoạn khác nhau này, rằng việc sử dụng cây, hoặc là biểu hiệu của sự kết trái hoặc cho một nơi có phẩm giá cao và quan trọng là một điều phổ biến trong Kinh Thánh.
Trong Tân Ước, hình thể Nê bu cát nết sa này mở rộng đến một hình thể đó trong một thay thế cho Israel. Mathio. 13 cho chúng ta thấy rằng trong thời kỳ của vương quốc thiên đàng, ở một trong những giai đoạn của nó, được so sánh với một cái cây mọc lên từ những cái khởi đầu nhỏ bé
Chúa mở ra lịch sử của Cơ Đốc giáo tuyên xưng. Trong Math. 12 Ngài đã ra tuyên án của Ngài trên Y-sơ-ra-ên. Chúa bỏ họ và chọn hội thánh dân ngoại thay thế. Trạng thái cuối cùng của họ sẽ tồi tệ hơn trạng thái đầu tiên. Đó sẽ là tình trạng của thế hệ gian ác của Y-sơ-ra-ên, khiến Chúa Jêsus phải chết trước khi Đức Chúa Trời phán xét họ.
Sau đó, Chúa hướng đến Cơ Đốc giáo, và trước hết cho thấy công việc của chính Ngài trên đất. Ngài gieo hạt giống. Trong câu chuyện ngụ ngôn tiếp theo, một kẻ thù xuất hiện ở hiện trường, xâm nhập vào cánh đồng và gieo hạt giống xấu. Đó là sự xâm nhập của tội ác vào lĩnh vực nghề nghiệp của Cơ đốc nhân. Câu chuyện ngụ ngôn sau đây tiết lộ rằng những gì nhỏ bé khi mới bắt đầu sẽ phát triển thành một vật cao chót vót trên trái đất. Hạt cải nhỏ trở thành một cây quá lớn.--- đi vào vết xe đổ của Nê-bu-cát-nết sa.
Trong Kinh thánh, Chúa luôn chống cái gì to lớn trong chính nó. Chúa quý trong Giăng Báp tít vì ông to lớn trước mặt Chúa (Lu ca 1:16: "nó sẽ là lớn trước mắt Chúa". Chúa lên án Si môn thuật sĩ ở Sa ma ri --"có một người kia tên là Si-môn, từ trước vốn làm tà thuật tại thành ấy, tự khoe mình là lớn" (Công 8:9). Về thành Ba by lôn Chúa cũng phủ nhân". Khải huyền 18:2, "Người kêu lớn tiếng rằng: “ba-by-lôn lớn đã đổ rồi, đổ rồi, trở nên chỗ ở của các quỉ, sào huyệt của các uế linh, và của mọi giống chim dơ dáy đáng ghét".
Nê-bu-cát nết sa cũng là một cây to lớn, nhưng không lớn, không được tôn trọng trước mặt Chúa, nhưng lơn trước thế giới, lớn cho bản ngã mình- Chúa phải đốn cây to Nê bu cát nết sa xuống. Đó là bài học cảnh cáo những ai, những giáo hội muốn làm lớn.--