Vì vậy, những mong muốn tôn giáo của con người được kết nối với ý chí của chính mình; và ý chí của anh ta là đối tượng của trung tâm quyền lực một cách vô thức. Nếu không thì tôn giáo, động cơ mạnh mẽ nhất của trái tim, sẽ trở thành một thứ tiêu tan trong đế chế. Nhưng ý chí của con người không thể làm nên một vị thần thực sự; và do đó, Nê-bu-cát-nết-sa, mặc dù đã thú nhận rằng không có đấng nào giống như Đức Chúa Trời của người Do Thái (2:47), nhưng lại từ bỏ Ngài và tự làm một vị thần cho mình. Chính quyền dân ngoại từ chối Đức Chúa Trời, nguồn sức mạnh; và Đức Chúa Trời, thật ra chỉ được thừa nhận bởi một dân sót trung thành và đau khổ. Đế chế là thần tượng của vua.
Đây là tính năng tuyệt vời đầu tiên định tính chất cho sự thống trị của Babylon. Nhưng sự trung thành chống lại hệ thống khôn ngoan này, thứ ràng buộc động cơ mạnh mẽ nhất của toàn dân với ý chí của người đứng đầu, đoàn kết họ trong sự thờ phượng xung quanh cái mà anh ta bày tỏ với họ — sự trung thành như thế này chạm vào động mạch chính của toàn bộ phong trào. Thần tượng hoàn toàn không phải là Đức Chúa Trời; và, dù con người có quyền năng đến đâu, anh ta cũng không thể tạo ra một vị thần. Người có đức tin, thực sự phục tùng nhà vua, như chúng ta đã thấy Đa ni-ni-ên và ba bạn ông, vì vua đã được Đức Chúa Trời chỉ định. Nhưng họ không phục tùng thần giả mà nhà vua đã dựng lên vào khi vua phủ nhận Đức Chúa Trời thật, Đấng đã ban cho mình quyền hành. Nhưng quyền lực nằm trong tay vua; và ông ta sẽ cho mọi người rằng ý chí của anh ta là tối cao.
Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết Nê-gô bị ném vào lò lửa. Nhưng chính trong những đau khổ của dân Ngài, cuối cùng Đức Chúa Trời xuất hiện với tư cách là Đức Chúa Trời. Ngài cho phép lòng trung tín của họ bị thử nghiệm ở nơi có điều ác. Nhờ đó họ có thể ở với Ngài trong việc hưởng hạnh phúc ở nơi mà tính cách của Ngài và quyền năng của Ngài được thể hiện trọn vẹn, dù là trên trái đất này, hay một cách xuất sắc hơn. ở trên thiên đường.
Chúng ta có thể nhận thấy rằng đức tin và sự vâng lời của tín đồ cũng tuyệt đối như ý muốn của nhà vua. Không có gì có thể tinh tế và bình tĩnh hơn câu trả lời của ba tín đồ. Đức Chúa Trời có thể giải cứu, và Ngài sẽ giải cứu; nhưng dù có điều gì có thể xảy ra, họ sẽ không từ bỏ Ngài. Nhà vua trong cơn thịnh nộ đã bất chấp Đức Chúa Trời. Vua nói: "Rồi thần nào có thể giải cứu các ngươi khỏi tay ta?" Chúa cho phép ông ta đi theo cách riêng của mình. Ảnh hưởng cơn thịnh nộ kéo dài của ông ta là các công cụ báo thù của anh ta bị tiêu hủy bởi ngọn lửa dữ dội; được chuẩn bị cho những người Hê-bơ-rơ trung thành.
Ba người nầy bị ném vào lò, và theo bề ngoài, ý muốn của nhà vua được hoàn thành. Nhưng điều này chỉ biểu lộ một cách rực rỡ hơn quyền năng và sự thành tín của Đức Chúa Trời, Đấng đến, dù đang ở giữa lửa, để chứng tỏ Ngài quan tâm đến sự trung thành của các tôi tớ Ngài. Đối với họ, ảnh hưởng của ngọn lửa là dây trói của họ bị tiêu hao, và họ có sự hiện diện của Ngài, người có hình dạng giống như Con Đức Chúa Trời, ngay cả trước con mắt của vị vua chối bỏ quyền năng toàn năng của Ngài. Kết quả là một sắc lệnh cấm toàn thế giới nói năng chống lại Đức Chúa Trời của người Do Thái. Vinh quang cho dân tộc yếu đuối và bị giam cầm đó là dường nào!.
Lưu ý ở đây rằng dân sót được định tính chất bởi sự trung thành và vâng lời của họ. Họ biểu lộ lòng trung tín của mình bằng cách từ chối không có bất kỳ vị thần nào ngoài Đức Chúa Trời của chính họ: không nhượng bộ — nghĩa là không hề từ chối Ngài. Bởi vì, để thừa nhận Đức Chúa Trời thật, chỉ có một mình Ngài phải được thừa nhận. Sự thật chỉ là sự mặc khải đầy đủ về Ngài và chỉ có thể nhận ra chính nó. Đặt mình ngang tầm với sự giả dối có thể nói lên rằng đó không phải là sự thật.
Chúng ta tìm thấy ba nguyên tắc được đánh dấu liên quan đến dân sót. Họ không làm ô uế bản thân bằng cách dự phần những thứ mà thế giới ban tặng - thịt rượu của vua. Họ có sự hiểu biết trong tâm trí và có sự mặc khải của Đức Chúa Trời. Họ trung thành từ chối tuyệt đối thừa nhận bất kỳ vị thần nào ngoại trừ vị thần của họ, đó là Đức Chúa Trời thật. Nguyên tắc đầu tiên là chung cho tất cả họ. Thứ hai là Linh của lời tiên tri, trong đó Đa-ni-ên ở đây là chiếc bình quý trọng. Phần thứ ba là phần của mọi tín đồ, mặc dù có thể không có Linh của lời tiên tri. Chúng ta càng ở gần quyền lực của thế giới, càng có nhiều khả năng đau khổ nếu chúng ta trung thành với Chúa. Cần phải quan sát rằng tất cả những điều này được kết nối với vị trí và các nguyên tắc của người Do Thái.
Cũng cần lưu ý rằng ý chí và quyền lực của dân ngoại nhìn nhận Đức Chúa Trời theo hai cách, và các phương tiện khác nhau; cả hai đều là những đặc quyền được cấp cho dân sót. Đặc ân đầu tiên trong số những đặc ân này là có được tâm trí của Đức Giê-hô-va, được mặc khải về những tư tưởng và nghị quyết của Ngài. Điều này dẫn đến việc dân ngoại sở hữu Đức Chúa Trời của Đa-ni-ên như Đức Chúa Trời của các vị thần và Chúa của các vị vua. Đó là vị trí của Ngài đối với tất cả những gì được tôn vinh trên trái đất. Ngài là Đấng tối cao trong trời đất. Thứ hai là Ngài quan tâm đến chính mình trong dân sót nghèo nàn của dân Ngài, và có quyền giải cứu họ trong cơn đại nạn mà quyền lực nổi loạn và thờ hình tượng trong sự bội đạo, đã ném họ vào trong (Khải 13). Kết quả ở đây là Ngài được thừa nhận, và những người trung thành của Ngài được giải cứu và tôn cao. Cách thứ nhất là tổng quát hơn và dân ngoại — sự công nhận của chính dân ngoại đối với Đức Chúa Trời; thứ hai, hiệu quả của sự giải cứu cho dân sót Do Thái này.,
Sự thiết lập về sự thần tượng thống nhất trong tôn giáo thế giới, và niềm tự hào về sức mạnh của con người, là những đặc điểm ở đây của Ba-by-lôn. Sự điên rồ này, không biết rằng Đức Chúa Trời lấp đầy toàn bộ dòng thời gian được phân chia cho quyền lực này— “bảy kỳ” ông bị điên loạn. Cuối cùng, dân ngoại sở hữu cho mình và ca ngợi và chúc tụng Đấng Tối Cao. Sau đó, chương này đưa ra mối quan hệ của chính quyền lực dân ngoại với Đức Chúa Trời, không chỉ là mối liên hệ của ông ta với Đức Chúa Trời và dân tộc Do Thái. Do đó, danh hiệu của Đức Chúa Trời, trong chương 4, là Đấng Tối Cao cai trị vương quốc loài người; trong chương 3, đó là ‘Đức Chúa Trời của chúng ta’ cho trái tim của dân sót trung thành, và ‘Đức Chúa Trời của Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết Nê-gô,’ vì thế giới đã chứng kiến sự giải cứu. lạ lùng