"CẢ KINH THÁNH LÀ BỞI ĐỨC CHÚA TRỜI SOI DẪN ... HẦU CHO NGƯỜI THUỘC VỀ ĐỨC CHÚA TRỜI ĐƯỢC TRỌN VẸN VÀ SẮM SẴN ĐỂ LÀM MỌI VIỆC LÀNH"
II Timothy 3:16a, 17
  

HỘI TRUYỀN GIÁO PHÚC ÂM VIỆT NAM
(Vietnamese Full Gospel Missions)
TRƯỜNG KINH THÁNH TẠI GIA
(Home Bible School) www.HomeBibleSchoolVietnam.com

Học Báo:
"SỨ GIẢ TÌNH YÊU"

(The Love Ambassadors)
P.O.Box 565, Westminster, CA 92684-USA
Email: VNFGMissions@Yahoo.com

TIẾNG NÓI CHÂN LÝ
(The Voice of Truth)
www.TiengNoiChanLy.com
HỘI THÁNH PHÚC ÂM VIỆT NAM
tại Westminster
(Vietnamese Full Gospel Church)
14381 Magnolia Ave. Westminster, CA 92683-USA
ĐỘC QUYỀN PHIÊN DỊCH VÀ PHỔ DỤNG
© 1979, 1996 GLOBAL YOUTH EVANGELISM
P.O. Box 1019, Orland, CA 95963 - USA
(Giữ bản quyền. Cấm in sao lại từng phần hay toàn bản dưới mọi hình thức hoặc bằng mọi phương tiện).

  

THỐNG KÊ

Đã truy cập:6902520
Đang truy cập:212

GIẤC MƠ CỦA VUA-


Đa-ni-ên 2: 1-13
Chương 1 là phần mở đầu cho cuốn sách này, phần đầu thực sự của sứ điệp tiên tri là Chương 2. Có thể nói, chương 1 là sự chuẩn bị cho khải tượng sau đó. Nó cho chúng ta thấy bối cảnh của các sự kiện, các tác nhân liên quan và kết quả của Chúa. Một thanh niên và ba người bạn của mình đã tôn vinh Đức Chúa Trời qua sự trung tín và tin cậy khi bị giam cầm trong một môi trường xa lạ và không tin kính. Họ không muốn bị ô nhiểm, và Đức Chúa Trời đáp lại bằng cách ban cho họ sự khôn ngoan hơn bất kỳ ai khác như một phần thưởng. Chương 3 sau đó cho thấy rằng một dân sót trung thành - bất kể thời kì nào - sẽ phải trải qua sự ngược đãi. Vì vậy, chúng ta hãy xem
Chương 1 sự trung thành của dân sót tin kính,
Chương 2 sự khôn ngoan và hiểu biết dân sót tin kính,
Chương 3 những cuộc đàn áp dân sót tin kính vì lòng trung thành của họ.
Chương 2 dài này có thể được chia thành các phần sau:
Câu 1–11: sự khôn ngoan của con người không đủ để biết tư tưởng của Đức Chúa Trời; sự khôn ngoan của thế giới này là điên rồ với Đức Chúa Trời (1 Cô 3:19)
Các câu 12–30: Tính cách cao quý của Đa-ni-ên, một mặt thể hiện qua sự khiêm tốn và giản dị, mặt khác thể hiện sự mạnh dạn của đức tin.
Câu 31–36: mô tả về giấc mơ mà Nê-bu-cát-nết-sa đã có
Các câu 37–45: giải thích giấc mơ
Câu 46–49: Phản ứng của Nê-bu-cát-nết-sa đối với giấc mơ và cách giải thích nó
“Giấc mơ bị lãng quên” có thể là tiêu đề thích hợp cho chương này. Nê-bu-cát-nết-sa đã có một giấc mơ mà sau đó ông đã quên. Chúng ta đã học được bài học quan trọng đầu tiên từ điều này: Đức Chúa Trời hoàn toàn nắm giữ dây cương trong tay Ngài! Ngài không còn cai trị trực tiếp Israel ở đây nữa, nhưng Ngài có dây cương trong tay. Cho dù đó là về những phát triển lớn hay những việc nhỏ không dễ thấy - Đức Chúa Trời luôn nắm giữ dây cương trong tay Ngài, kể cả ngày hôm nay! Chính Chúa đã ban cho giấc mơ, và chính Chúa đã khiến Nê-bu-cát-nết-sa quên đi giấc mơ. Cả hai cùng dẫn đến sự thật rằng, theo ý định của Chúa, chàng trai trẻ tin kính này được đưa đến trước vị vua vĩ đại nhất của trái đất từng tồn tại. Chúa ở trong mọi môi trường, ngay cả ngày hôm nay!
Có thể gây ra một số khó khăn khi Đa-ni-ên và các bạn bè phải được cải tạo trong ba năm (Đa 1: 5), và ông phải giải thích giấc mơ này ở đây sớm nhất là vào năm thứ hai của triều đại Nê-bu-cát-nết-sa . Lý do sẽ nằm ở các cách đếm khác nhau về thời kỳ trị vì của các vị vua. Mọi thứ ở đây đều là của người Babylon, bao gồm cả việc đếm số năm của chính quyền. Nếu trong Đa ni ên 1:1 năm thứ ba của Giê-hô-gia-kim được đề cập, thì nó thực sự theo Giê 25:1 đã là năm trị vì thứ tư của ông. Trong điều tra dân số ở Babylon, năm trị vì đầu tiên không được tính là năm lên ngôi. Do đó, năm thứ hai tiếp theo được tính là năm trị vì đầu tiên, và như vậy năm thứ hai trị vì của Nê-bu-cát-nết-sa được đề cập ở đây thực sự đã là năm thứ ba của ông.
Những giấc mơ ở số nhiều ở đây; Nê-bu-cát-nết-sa có thể nói rằng chỉ có một giấc mơ là do hoạt động bận rộn của nó (Truyền đạo 5: 2). Rõ ràng là Chúa đã nói với anh ta nhiều lần qua những giấc mơ, để anh ta nhận ra rằng phải có nhiều điều hơn là chỉ một giấc mơ. Từ câu 29, chúng ta thấy rằng Nê-bu-cát-nết-sa đã tự mình suy nghĩ về tương lai của vương quốc mình. Ông ta là một người đàn ông thông minh cao, không buông tuồng ban ngày mà không có sự suy nghĩ. Và rồi những giấc mơ này bổ sung cho nhau và được Đức Chúa Trời giải thích bởi Đa-ni-ên trong bức tranh thống nhất này. Nê-bu-cát-nết-sa nên biết rằng chính Đức Chúa Trời muốn làm điều gì đó với ông ta và Ngài muốn làm điều gì đó thông qua Nê-bu-cát-nết-sa . Anh ta nên biết rằng Chúa đã ban cho anh ta quyền năng này và anh ta cần người khác hiểu những điều này. Đức Chúa Trời đã ban quyền lực cho các quốc gia, nhưng sự hiểu biết chỉ dành cho những tín đồ trung thành trong dân sót của dân Ngài.
Trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời cũng được bày tỏ qua những giấc mơ. Ngày nay, điều này không còn là quy luật nữa, Đức Thánh Linh ngự trong chúng ta, và chúng ta có trong tay Lời Chúa trọn vẹn, và trong đó chúng ta biết được ý nghĩ của Đức Chúa Trời ngày nay. Do đó, chúng ta không nên cho những giấc mơ có sức nặng mà ngày nay chúng không còn nữa.
Để đáp lại những giấc mơ này, nhà vua đã kêu gọi toàn bộ tinh hoa khoa học và tôn giáo của mình. Họ đã làm những điều mà Đức Chúa Trời đã cấm cách rõ ràng đối với dân của Ngài, --như phù thủy, ếm chú--nhưng đã được thực hành dưới thời Ma-na-se vào cuối lịch sử trần thế của họ (Phục truyền 18: 9-12; 2 Sử 33: 5 - 6). Vì vậy, Đức Chúa Trời đã phải đưa ra sự phán xét đã được công bố trên dân của Ngài.
Theo quan điểm của mình, Nê-bu-cát-nết-sa đã làm mọi thứ cần thiết để có được sự khôn ngoan tại triều đình của mình, nhưng khi sự khôn ngoan này được thử thách đến mức tối đa, ông không nghĩ đến Đa-ni-ên. Lạ thay, vì bản thân vua đã thấy anh ấy vượt trội gấp mười lần so với tất cả mọi người của anh (Đa 1:20). Anh ta hẳn đã quên nó hoặc thậm chí coi thường nó. Những cố vấn này có ảnh hưởng nhất định đến công việc của chính phủ và các quyết định của nhà vua (Ê-sai 47:12 -13). Khi họ nhận được lệnh yêu cầu làm cho Nê-bu-cát-nết-sa biết về những giấc mơ của mình, điều này trước hết bao gồm việc đặt tên cho những giấc mơ và sau đó đưa ra ý nghĩa của những giấc mơ này.
“Và nhà vua nói với họ rằng: Tôi đã có một giấc mơ, và tâm trí tôi đang bối rối để hiểu giấc mơ này. Và những người Canh-đê nói với vua bằng tiếng A-ram rằng: Hỡi vua, hãy sống mãi! Nếu bạn kể cho người hầu của mình giấc mơ, chúng tôi sẽ giải thích. Vua đáp rằng: Sự việc đã được quyết định bởi ta: Nếu các ngươi không báo cho ta biết giấc mơ và sự giải thích nó, thì các ngươi sẽ bị cắt thành nhiều mảnh, và nhà các ngươi sẽ thành phân; nhưng khi bạn chỉ ra giấc mơ và giải thích nó, bạn sẽ nhận được quà tặng và quà tặng và niềm vinh dự lớn từ tôi. Vì vậy, hãy chỉ cho tôi giấc mơ và sự giải thích của nó ”(câu 3-6)
Trong những câu mở đầu của chương này, nhiều hoàn cảnh khác nhau cho thấy rõ ràng rằng thời đại của các quốc gia đã đến ở đây:
Trước hết, cần lưu ý rằng vị vua ngoại giáo nhận được những giấc mơ này từ Đức Chúa Trời, chứ không phải nhà tiên tri từ Y-sơ-ra-ên. Chỉ trong chương 7, Đa-ni-ên mới có được khải tượng thứ hai về thời kỳ này của các quốc gia trong một giấc mơ, nhưng trước hết là ở đây trong chương 2, vua Nê-bu-cát-nết-sa, người cai trị thế gian. Đức Chúa Trời cũng nói rõ qua sự kiện này rằng Y-sơ-ra-ên không còn ở vị trí đầu nhất nữa,
Ngoài ra, thời gian từ chương 2 trở đi không còn được tính theo năm của các vua Y-sơ-ra-ên, nhưng theo triều đại của các nhà cai trị thế tục (xem câu 1),
Từ câu 4, câu trả lời của người Canh đê với nhà vua, Đức Chúa Trời không còn viết lời Ngài bằng tiếng Hê-bơ-rơ cho đến cuối chương 7, nhưng bằng ngôn ngữ của những người hiện đang cai trị. Phần đặc biệt liên quan đến Babylonia và Medo-Persia được viết bằng tiếng Aram. Khi, từ chương 8 trở đi, trọng tâm lại là dân tộc Do Thái, thì Đức Chúa Trời lại cho người ta viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ.
Rằng nhà vua không còn biết giấc mơ của chính mình và giờ đây không chỉ yêu cầu các nhà thông thái của ông giải thích giấc mơ, mà còn toàn bộ giấc mơ, trở nên rõ ràng hơn từ bản dịch tiếng Anh của J. N. Darby. Ở đây được dịch là “vấn đề do tôi quyết định một cách chắc chắn”, Darby dịch là “mệnh lệnh [lời, vấn đề, sự việc] biến mất khỏi tôi”, có nghĩa là “vấn đề đã biến mất hoặc chạy trốn khỏi tôi”. Từ vựng tiếng Hê-bơ-rơ quá ngắn, nó có ít dạng hơn nhiều so với tiếng Đức, nên trong một số trường hợp, không dễ để hiểu rõ nghĩa. Nhưng dường như ý nghĩ ở đây là Nê-bu-cát-nết-sa chỉ có ấn tượng về giấc mơ vĩ đại này, chứ thực ra ông không còn được mặc khải về Chúa nữa và không thể diễn tả thành lời được nữa.
Nê-bu-cát-nết-sa đã nhận được quyền năng của mình từ Chúa, nhưng điều đó hoàn toàn không có nghĩa là ông sống phù hợp với Chúa và hỏi về Chúa. Trong chương 3, chúng ta được giới thiệu với các đặc điểm đạo đức của vương quốc của ông, nhưng ngay cả ở đây, chúng ta cũng tìm thấy hai đặc điểm trong việc thực thi quyền lực của ông: ông là một người bât kỉnh, và ông là một người độc ác và bạo lực, như nhà tiên tri Ha-ba-cúc mô tả về vua nầy (Ha-ba-cúc).1: 5-13). Nó không chỉ là một bài kiểm tra cho người Chaldeans mà Nê-bu-cát-nết-sa muốn kiểm tra họ, đó còn là vấn đề sống chết đối với họ. Chỉ có một viễn cảnh tàn nhẫn và khủng khiếp đối với họ: hoặc họ sẽ giúp nhà vua và giải thích giấc mơ của ông, hoặc họ sẽ mất mạng theo cách tàn nhẫn nhất. Nê-bu-cát-nết-sa đã bị rắc rối với những giấc mơ của mình và tuyệt vọng để tìm hiểu về chúng. Ông ta một mặt cho thấy quyền lực tối cao của mình, nhưng mặt khác cũng là sự thiếu hiểu biết hoàn toàn của anh ta về Chúa. Thật ngẫu nhiên, đó là bức tranh của thế giới cho đến ngày nay; Và tất cả khoa học trên thế giới cũng không thể thay đổi bất cứ điều gì - nếu không có Chúa và không có hy vọng (Eph 2:12).
"Họ trả lời lần thứ hai và nói: Nếu nhà vua kể giấc mơ cho những tôi tớ của mình, chúng tôi sẽ giải thích. Nhà vua trả lời và nói: Tôi biết chắc rằng ngươi muốn có thời gian vì ngươi thấy rằng vấn đề đã được quyết định chắc chắn, rằng nếu bạn không cho tôi biết về giấc mơ, sự phán xét của bạn sẽ vẫn còn; vì bạn đã đồng ý nói dối và lừa dối trước mặt tôi cho đến khi thời gian thay đổi. Canh đê trả lời trước mặt vua và nói rằng: Không có người nào trên mặt đất có thể báo cáo nguyên nhân của nhà vua, bởi vì không có vị vua vĩ đại và hùng mạnh nào từng hỏi một điều như thế này từ bất kỳ thầy bói hay pháp sư hoặc Canh đê. vua hỏi khó;
Các nhà thông thái của Ba-bên không thể thông báo hay giải thích giấc mơ của Nê-bu-cát-nết-sa , mặc dù họ tuyên bố có thể thâm nhập vào những điều thần thượng bí mật. Vì vậy, có hai yêu cầu khác nhau của nhà vua. Đó là lý do tại sao Daniel sau đó đã tự mình kể lại giấc mơ trước khi đưa ra lời giải thích.
Khi các nhà thông thái của Ba-bên đang được thử thách, họ phải thú nhận sự kém cỏi hoàn toàn của mình. Nó là sự sụp đổ hoàn toàn của mọi trí tuệ thế giaới. Nhưng sự bối rối của mọi người là cơ hội của Chúa. Chúa để cho nó đến mức họ không còn biết phải làm gì hay phải làm gì nữa. Bàn tay của Ngài hướng dẫn hầu nhân chứng trung thành của Ngài được đưa ra trước mặt thẩm quyền cao nhất.
Đa-ni-ên biết, giống như Giô-sép đã từng làm, rằng việc giải thích các giấc mơ là của Đức Chúa Trời (Sáng 40: 😎. Khi Đức Chúa Trời phán qua những giấc mơ, Ngài sẽ không để việc giải thích mất khỏi tầm tay mình. Người Canh đê rất chắc chắn rằng họ sẽ có thể giải thích giấc mơ, nếu họ biết nó (câu 4). Nhưng sự tự tin đó đã được nuôi dưỡng bởi sự tin tưởng huyền bí, và nó hóa ra chỉ là một ảo tưởng. Những người Canh đê này thể hiện thêm hai điều, một trong số đó là đúng và điều còn lại là không đúng. Đúng là trên thực tế không có người nào trên trái đất có thể tự mình chỉ ra giấc mơ này cho nhà vua; và điều sai lầm là sau đó họ lại nương náu vào các vị thần của họ. Cả hai đều được thể hiện qua hành động của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, sau đó Đa-ni-ên đã có thể thực hiện được điều đó qua sự mặc khải từ Đức Chúa Trời (Thi 25:14).
“Điều này làm cho nhà vua tức giận và rất tức giận, và ông đã ra lệnh giết tất cả các nhà thông thái của Ba-by-lôn. Và mệnh lệnh ra đi, và các nhà thông thái bị giết; còn Đa-ni-ên và đồng bọn bị tìm cách giết ”(câu 12-13)
Nê-bu-cát-nết-sa bất công và tàn bạo trong hành động của mình, và Đa-ni-ên và bạn bè của anh ta cũng phải chịu tội chết. Không hoàn toàn rõ ràng mệnh lệnh này đã được thực hiện đến đâu vào thời điểm Daniel và các đồng đội được đưa đến. Nhưng ở đây, một bức tranh tiên tri cũng trở nên rõ ràng. Những người dân sót tin tưởng được cứu khỏi cái chết này, Đa-ni-ên và bạn bè của anh ấy được tha. Đề cập đến những ngày sắp tới khi Đức Chúa Trời ban sự bảo vệ cho phần còn lại đáng tin cậy của Y-sơ-ra-ên và đưa họ vào các phước lành của vương quốc.
Đa-ni-ên và những người bạn của ông phải được tìm kiếm vì thời gian huấn luyện ba năm của họ đã kết thúc và họ không còn ở triều đình của nhà vua nữa (xem câu 1).
ST.
 
Chúa Jesus phán cùng họ rằng: Mùa gặt thì lớn song con gặt thì ít. Vậy, hãy cầu nguyện Chúa mùa gặt sai con gặt đi vào mùa của Ngài".

Luke 10: 2