Nỗi sợ hãi về sự thay đổi đi kèm với sự lo lắng về tương lai là một trở ngại lớn đối với nhiều tín đồ. Chúng ta bắt đầu sự nghiệp Cơ đốc của mình bằng cách đối mặt với tội lỗi và tìm ra giải pháp do Đức Chúa Trời ban cho trong phúc âm. Sau đó đến câu hỏi về bản thân, và có lẽ chúng ta cũng đã tìm ra câu trả lời, nên ở một mức độ nào đó, chúng ta đã biết được chiến thắng trước tội lỗi. Tuy nhiên, câu hỏi về hoàn cảnh vẫn còn, và nhiều người trong chúng ta coi đây là khó khăn lớn nhất.
Tôi giả dụ năm 1946 trong đời sống một người nào ở đây [hoặc bất cứ năm nào] ở phía sau chúng ta. Nó được đánh dấu bằng những thay đổi lớn hơn và sâu rộng hơn bất kỳ năm nào mà thế hệ này đã trải qua. Năm 1946 bắt đầu và triển vọng thật ảm đạm. Có những dấu hiệu của những thay đổi thậm chí nhiều hơn và sâu hơn. Chúng ta nên đối mặt chúng như thế nào? Chúng ta hãy nhớ rằng với những thay đổi này, Đức Chúa Trời muốn chúng ta trải qua một trường học, những lợi ích của trường học sẽ còn lại với chúng ta cho đến đời đời.
Thay đổi luôn là một phần không thể thiếu trong trường học của Đức Chúa Trời. Các tiểu sử trong Kinh thánh đưa ra bằng chứng rõ ràng về điều này, nhưng có lẽ không có cuốn sách nào đáng chú ý như sách của Đa-ni-ên. Hãy nhìn sơ qua câu chuyện của anh ấy.
Anh ấy bắt đầu cuộc sống của mình ở một cấp độ. Anh "vừa thuộc dòng dõi hoàng tộc, vừa thuộc dòng dõi quý tộc ", không hề có lỗi lầm, dáng người đẹp đẽ trong sự tôn trọng và được chỉ dẫn bằng tất cả sự khôn ngoan, hiểu biết và được phú cho sự sáng suốt" (Đa 1,3). Nói tóm lại, anh là người thuộc dòng dõi hoàng tộc và thích hợp về mặt vật lý và thuộc linh cho vị trí cao của mình.
Nhưng vào đầu đời, anh ấy đã bị một đò mạnh gai1ng xuống khiến anh ấy gục ngã. Jerusalem chịu khuất phục dưới sức mạnh quân sự của Babylon. Sê-đê-kia, vị vua cuối cùng, người đứng đầu nhà Đa-vít, bị truất ngôi và Đa-ni-ên được dung tha khỏi cuộc tàn sát chung, nhưng bị bắt làm tù binh ở một vùng đất xa lạ.
Anh ấy có đang càu nhàu không? Có phải anh ấy đã tự nói với chính mình, "mọi sự đã kết thúc" không còn tận hưởng một cuộc sống đòi hỏi sự thoải mái và vui vẻ nhất có thể có trong hoàn cảnh chăng? Không có gì. Ngược lại. Ngay lúc đó, với lòng kính sợ Đức Chúa Trời, anh kiên định quyết tâm không “làm ô uế chính mình”, dù chỉ một chút liên hệ với việc thờ hình tượng, vốn đã tràn ngập bầu không khí của Ba-by-lôn. Anh phải trả giá cho những gì họ muốn. Về mặt đạo đức và thuộc linh, anh ấy vĩ đại hơn ở chiều sâu và ở trên đỉnh cao.
Nhưng chính những tiến bộ mà anh ấy đã đạt được trong thời gian bất lợi này đã mở đường cho những thay đổi tiếp theo. Nhờ sự thánh hóa sâu sắc đối với Đức Chúa Trời và cách ly khỏi điều ác, anh ta đã có được một mức lượng đáng kể về quyền năng của Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện, và một cơ hội sớm đến để chứng minh điều đó. Khi bạo chúa Nê-bu-cát-nết-sa có một giấc mơ tuyệt vời, nhưng sau đó giả bộ quên mất và ngay sau đó đe dọa tất cả các nhà thông thái của Ba-by-lôn bằng cái chết, nếu họ không thể kể lại giấc mơ cũng như lời giải thích. Đa-ni-ên và những người bạn của ông đã khẩn cầu Thiên đàng trong lời cầu nguyện cho đến khi sự việc xảy ra. Chúa đã tiết lộ cho Đa-ni-ên và ông đã có thể đáp ứng triệt để yêu cầu của vị vua giận dữ, đến nỗi vua chỉ phải cúi đầu trước Đa-ni-ên để thờ phượng anh ấy,
Trong một số câu nói ngắn, Đa-ni-ên đã lên đỉnh cao của thế giới. Thành công đột ngột đó không làm anh hư hỏng. Chương thứ tư và thứ năm làm cho điều này rất rõ ràng. Chỉ một người đồng đi cùng Đức Chúa Trời mới có thể gặp được hai vị vua mà người ta đã nói về một vua ấy: “Người muốn giết ai thì giết, và muốn để ai sống thì để. Người nâng ai cao lên hay hạ ai thấp xuống thì tùy ý người“(Đa 5:19) để báo trước một thảm họa và thậm chí để đổ lỗi cho Đa-ni-ên. Như vậy rõ ràng Đa-ni-ên, người được “nâng lên” ở thời điểm này, không hề sợ bị “hạ” xuống. Cũng có lý do là không ai có thể, như Đa-ni-ên, có thể tư vấn cho công lý và ân sủng, ngoại trừ một người sống hết mình với những phẩm chất này.
Sự thay đổi tiếp theo đến sớm. Chúng ta không được biết nó đã xảy ra như thế nào, chỉ biết rằng nó đã đến (Đa- 5: 11-13). Rõ ràng, Đa-ni-ên đã biến mất khỏi hiện trường chính trị trong nhiều năm. Có lẽ ông đã bị lãng quên sau cái chết của Nê-bu-cát-nết-sa, người luôn coi trọng ông. Có thể như vậy, trong những ngày tháng của Bên-xát-sa, Đa-ni-ên sống hoàn toàn bí mật. Vào đêm định mệnh tại bữa tiệc của Bên-xát-sa, Thái hậu đã nhớ đến Đa-ni-ên và những khả năng do Chúa ban cho, nhưng những từ ngữ bà dùng để miêu tả ông ta chứng tỏ rằng ông ta hoàn toàn không được biết đến đối với nhà vua và hàng nghìn người cai trị hùng mạnh của vương quốc Ba-by-lô và Bên-xát-sa lúc ấy.
Thật là một lời khen kinh khủng cho Đa-ni-ên! Ông ta đã không tham gia vào cuộc sống phóng đãng sa đọa của Bên-xát-sa. Chúng ta thấy ở đây - đáng tôn trọng Đa-ni-ên thay ! - người đàn ông giống y như trong Đa-ni-ên 1, đã quyết định tách khỏi điều ác. Và thậm chí hơn thế nữa: chính trong vài năm cuối cùng của thời kỳ đen tối này, ông đã nhận được hai tầm nhìn, vài khải tượng tuyệt vời đầu tiên đã được ban cho ông. Chúng được ghi lại trong Đa-ni-ên 7 và 8. Trong thời gian ở trong vực sâu này, rõ ràng là ông ấy đã hiệp thông chặt chẽ với thiên đàng.- "Năm đầu đời vua Bên-xát-sa, nước Ba-by-lôn, Đa-ni-ên đang nằm trên giường, thì thấy chiêm bao, và những sự hiện thấy trong đầu mình" (Đa 7:1).
Vào đêm kinh hoàng cuối cùng đó, Đa-ni-ên vụt sáng như một thiên thạch băng qua bầu trời Canh-đê. Bất chấp nội dung khủng khiếp của thông điệp của anh ta và bất chấp sự khinh bỉ từ chối những món quà của Bên-xát-sa, anh ta đã được mặc áo màu tía và đeo một sợi dây chuyền vàng và tuyên bố là người cai trị thứ ba trong vương quốc Ba by-lôn. Anh ấy đã đứng đầu một lần nữa.
Tuy nhiên, như bản thân anh biết rõ nhất, điều này chỉ kéo dài vài giờ. Đêm đó, Ba-by-lôn thất thủ trước quân đội của Đa-ri-út, Bên-xát-sa đã bị tiêu diệt, và Đế chế Canh-dê không còn nữa. Là một thành viên mới được bổ nhiệm của chính phủ Canh đê, Đa-ni-ên cũng rơi xuống đất và biến mất khỏi hiện trường một lần nữa.
Lần thứ ba, thời hèn mạt trên thế giới trở thành thời đại đại lợi. Hai câu đầu của Đa-ni-ên 9 cho chúng ta thấy rằng Đa-ni-ên đã tận dụng sự ẩn dật mới mẻ này để học thánh kinh. Khi đọc kỹ sách Giê-rê-mi, ông đi đến lời tiên tri trong Giê-rê-mi 29:10 rằng đại nạn của Giê-ru-sa-lem chỉ giới hạn trong bảy mươi năm. Việc khám phá ra ân sủng bất ngờ này đã khiến ông quỳ gối, trong sự thú tội và cầu nguyện đầy đau đớn. Không phải có sự phán xét quyền lực đã tràn ngập Giê-ru-sa-lem là bình minh của hy vọng sao? Không phải đã gần hết thời gian khóc lóc rồi sao? Có hy vọng và sự ăn năn trong lời cầu nguyện của ông ấy, và chỉ có một trái tim thực sự lạnh lùng mới có thể đọc nó (Đa 9) mà không cảm động.
Lời cầu nguyện của ông là của một người công chính, nhiệt thành và hữu hiệu, và đã được nhậm lời kịp thời. Những điều mặc khải mới đến với ông trước khi ông hoàn thành một cách chính xác, và do đó, qua ông, Israel nhận được lời tiên tri về “bảy mươi tuần”, thời gian biểu về số phận của họ, trên đó đánh dấu thời điểm chính xác cái chết của Đấng Mê-si-a vĩ đại, Đấng Cứu Rỗi đáng kính của chúng ta.
Sau đó, chúng tôi tìm thấy Đa-ni-ên được nâng lên một lần nữa. Người đàn ông liên tục sống với Chúa trong nhu cầu thuộc linh không thể giấu kín được. Chúng ta không biết bằng cách nào, nhưng bằng cách nào đó, Đa-ni-ên, người cai trị mới, được biết đến với khả năng xuất sắc của mình, và trong Đa-ni-ên 6, chúng ta tìm thấy ông ta trên con đường thăng tiến cho đến khi ông ta là người đứng đầu ba người cai trị trên 120 trấn thủ.
Ở vị trí cao này, chúng ta nhận thấy cùng một sự tin cậy không hề sợ hãi nơi Đức Chúa Trời, cùng với ân điển và sự dịu dàng và không có bất kỳ biểu hiện tự tôn nào, mà ông được nổi tiếng một cách xứng đáng. Không có bằng chứng nào về sức mạnh hơn là tiếp tục trong thời kỳ khủng hoảng như bạn đã làm trước đây. Điểm yếu của ngưới khác là như cờ trước gió và thay đổi suy nghĩ của họ tùy thuộc vào những gì hiện hữu vào lúc này, hoặc họ cố gắng ra hiệu cho sự bất đồng của họ bằng cách trở nên cấp tiến và cực đoan và thô lỗ. Đa-ni-ên chỉ hành động "như ông ấy đã làm trước đây."
Mỗi người học sinh trường cầu nguyện đều biết rằng sau đó mình bị ném xuống hang sư tử khủng khiếp như thế nào, và chúng ta không cần phải nhắc lại điều đó. Sáng hôm sau, ông ấy đã trở lại, cao hơn bao giờ hết, và là vinh quang của Đức Chúa Trời anh ấy. Thời kỳ tôn vinh này kéo dài đến triều đại của Si-ru, đại đế của đế quốc Ba tư, có lẽ cho đến cuối đời Đa-ni-ên.
Có thể nói hai điều về thời kỳ cực thịnh này. Thứ nhất, ông ta có thể cảm nghiệm được sự ứng nghiệm của lời tiên tri Giê-rê-mi và sắc lệnh xây dựng lại ngôi nhà yêu dấu của Đức Chúa Trời (xem Đa. 6: 29; E-xơ-ra 1:1). Có lẽ ở vị trí cao của mình, ông ấy thậm chí có một phần trong việc làm cho điều này xảy ra. Thứ hai, trong thời kỳ cuối cùng của sự tôn cao này, tuổi cao vẫn hiệp thông với Đức Chúa Trời nhiều hơn bao giờ hết. Vào năm thứ ba của triều vua Si ru, hai năm sau khi lệnh hồi hương được ban hành, khải thị cuối cùng đã được trao cho ông ta tại bờ sông Hi-đê-ke (Ti-gơ-rơ), và ông ta được gọi là "người rất được yêu quý" ba lần.
Sự hiện thấy này đã đóng lại, như Đa-ni-ên 12 đã tường thuật với một dấu hiệu rõ ràng rằng ông ta một lần nữa đi vào chiều sâu cần phải đi, khi tất cả những gì anh ta biết từ trước đến nay đều ở trong bóng tối thì tố hơn so với tiêu chuẩn của con người. Tuy nhiên, mặc dù cái chết sẽ đưa ông ta khỏi cảnh này rất lâu trước khi có sự xuất hiện của vinh quang hứa hẹn - độ sâu cuối cùng sẽ là sự im lặng của nấm mồ -- thông báo u ám này được bao phủ bởi ý nghĩ bằng vàng ròng rằng khoảng thời gian chờ đợi này là thời gian ông sẽ được nghỉ ngơi., và với ý nghĩ đẹp đẽ hơn nữa rằng khi sự vinh quang vỡ òa và những phước lành của nó tràn ngập như lũ lụt trên mặt đất, thì Đa-ni-ên sẽ không vắng mặt, vì ông “sẽ đứng (sống lại) trong sản nghiệp mình” (Đa. 12:13). Lời tiên tri này đã cho phép ông ta nhắm mắt già nua của mình trên trái đất này với một trái tim được soi sáng bởi ánh sáng của sự phục sinh lai thế.
Trong những ngày vinh quang hòa bình và không thể thay đổi của Đấng Mê-si, bạn, có như như Đa-ni-ên, bạn là người đàn ông yêu dấu, sẽ nhìn lại cuộc đời đầy biến cố, đầy thăng trầm của mình và nói: “Những kinh nghiệm như vậy, dù cần thiết vào thời điểm đó, cũng đáng để cố gắng. bởi vì chúng nắm lấy trái tim tôi, tràn đầy muôn đời với sự hiểu biết về Đức Chúa Trời đã được thanh tẩy như vàng bảy lần trong nồi nấu kim loại".
Khi chúng ta bắt đầu với năm 1946, không rõ ràng [hoặc bất cứ năm nào khác] với tất cả những thăng trầm của nó, chúng ta hãy thể hiện một số tinh thần đó..