Mathio 5: 31-32, ""Lại có phán rằng: 'Nếu người nào để vợ mình, thì hãy cho nàng tờ ly dị.' Song ta nói cùng các ngươi, hễ ai để vợ không phải vì cớ gian dâm, thì khiến cho nàng trở nên kẻ ngoại tình; còn hễ ai cưới đàn bà bị để ấy, thì cũng phạm tội ngoại tình"
Tôi muốn nói rằng chiếc cà vạt bị rách là Đức Chúa Trời không bao giờ cho phép một Cơ đốc nhân bẻ chiếc cà vạt; nhưng nếu ngoại tình đã được thực hiện, bất cứ ai đã làm điều đó đã cắt đứt dây ràng buộc, và Chúa cho phép bên kia xem nó như bị cắt đứt và đáp ứng tương ứng với một ly hôn chính thức; anh ấy không yêu cầu nó, nhưng anh ấy cho phép nó. Hợp pháp hóa là phục tùng chính phủ, theo nghĩa của trật tự pháp lý chung, giống như ly hôn trong luật Do Thái. Mọi thứ rất lỏng lẻo ở nhiều nơi trong nhiều nước, đến nỗi những Cơ Đốc nhân phải rất đặc biệt. Đối với một người ra đi và đi một thời gian dài là không đủ bởi vì người đó có thể quay trở lại và mối ràng buộc sẽ không thể bị phá vỡ.
Mặt khác, theo 1 Cô-rinh-tô 7, tôi không nghi ngờ gì về việc một tín đồ Đấng Christ bị người bạn đời không tin Chúa cố tình bỏ rơi về mọi mặt để được tự do kết hôn; nhưng điều này giả định một sự bỏ rơi có chủ ý của một người đã ra đi. Cơ đốc nhân không bao giờ nên làm điều đó, và nếu anh ta bị buộc phải rời đi, anh ta sẽ phải ở lại tình trạng chưa lập gia đình hoặc trở về. Rô-ma 7: 3 không liên quan gì đến điều đó theo ý kiến của tôi; trong trường hợp giả định, đó là về (không phải là "kết hôn") với một người đàn ông khác, miễn là mối liên hệ tồn tại; thì cô ấy phạm tội ngoại tình - không phải khi người chồng đã chết. Ly hôn thì khỏi hỏi, đó là hành động tội lỗi trong khi hôn nhân kéo dài. Rõ ràng là Mác 10 không hủy bỏ Ma-thi-ơ 19: Nếu một người đàn ông bỏ vợ, đều được coi là hành động hoặc ý chí của anh ta. Khi anh ta rời đi, anh ta đã cắt đứt mối ràng buộc mà Đức Chúa Trời tạo ra bởi ý chí của mình; thì cưới người khác là ngoại tình. Mối ràng buộc đã bị cắt đứt bởi hành động tội lỗi và cuộc ly hôn của tòa án đã cho phép.
Nếu mọi thứ xảy ra trước khi hoán cải tin Chúa, tôi sẽ chấp nhận nó khi tôi tìm thấy nó; nhưng nếu ai đó đã rời đi bây giờ, nếu người đó là một Cơ đốc nhân, tôi sẽ rất miễn cưỡng chấp nhận hôn nhân như trong Chúa. Bạn đã tiếp cận họ hay bạn có bằng chứng về sự không chung thủy? Nếu vậy, họ có thể ly hôn và sau đó họ được tự do kết hôn. Nhưng nếu không, tôi không thể chấp nhận rằng họ đang làm theo ý mình, cũng như không chung thủy sẽ làm theo ý mình. Hôn nhân không phải ở trong Chúa, và ngay cả những góa phụ cũng được cho là "chỉ trong Chúa". Ma-thi-ơ 5 đối với tôi rõ ràng như Chương 19, nhưng tôi nghĩ người đó nên ly hôn hoặc họ sẽ vẫn kết hôn hợp pháp và mối liên hệ mới là sống chung ("hôn nhân hoang dã"). Trong cả hai trường hợp, sự tha thứ được cho phép.
Tôi nhận thức được hiện trạng, nhưng đã tốt hơn nhiều: trong một gia đình mà tôi biết, vẫn còn cảm giác cay đắng. Một phần là do vấn đề về phép báp têm vẫn tiếp tục phát huy tác dụng (mặc dù một số mối bất bình đã được chữa lành). Người ta phải tiếp tục trong ân sủng để chiến thắng sự dữ, ngay cả khi chúng ta yêu càng nhiều thì chúng ta càng ít được yêu hơn. Chúng tôi làm việc cho Đấng Christ và tình yêu của Ngài là hoàn hảo. Tôi e rằng đôi khi tôi coi đó là điều hiển nhiên rằng chúng ta nên làm việc như thế này, vì Phao-lô rất thích tình yêu của các thánh đồ. Cảm ơn Chúa, có phước lành và sự thăng tiến ở đây trong những thử thách xảy ra ở nơi thế giaới và sự cám dỗ và xác thịt. Mặc dù chúng ta vẫn còn một chặng đường dài để trở thành những gì chúng ta có thể trở thành - và tôi cố gắng phấn đấu nhiều hơn nữa - chúng ta có rất nhiều điều mà chúng ta có thể biết ơn. Ở đây ở phía tây, nơi tôi có một chút thất vọng, tôi thấy rằng mọi thứ tốt hơn tôi nghĩ rất nhiều.