Khải Huyền 3: 15-16 “Ta biết các công việc con; con không lạnh cũng không nóng; Ta ước gì con nóng hoặc lạnh hẳn thì hơn.  Vì con hâm hẩm, không nóng cũng không lạnh,nên Ta sắp nhổ con ra khỏi miệng Ta".

Đôi khi người ta nghe điều gì đó như sau về hai câu Kinh thánh này:

Vấn đề của Lao-đi-xê là họ thờ ơ với Đấng Christ: không có lòng sùng kính cháy bỏng đối với Đấng Christ (“nồng nhiệt”); và không có sự từ chối ("lạnh lùng") – vì lạnh lẽo vẫn sẽ tốt hơn và mang lại nhiều triển vọng cho sự chữa bệnh, hơn là sự thờ ơ, sự lãnh đạm kinh tởm.

Điều đáng ngạc nhiên là "lạnh lùng" đôi khi được hiểu theo cách này. Bởi vì cái lạnh này thực sự có thể là ước muốn của Chúa Giê-su (“Ồ, ngươi đã ...”!)? Có thể có một sự tận tâm cháy bỏng và một lời từ chối lạnh lùng, cởi mở ở cùng một mức độ (và trên hết, sự lạnh lùng được ưu tiên chú ý đến hơn sự nồng nhiệt)?

Ý nghĩa phải khác. Bối cảnh “lịch sử” rõ ràng có thể có lời giải thích hữu ích ở đây: Thành phố Lao-đi-xê nhận được nước nóng và lạnh. Khi nước chảy đến thị trấn, nước lạnh đã được làm nóng và nước nóng đã nguội - cả hai đều ấm ấm. Lao-đi-xê cũng được cho là có suối nước âm ấm. Nước âm ấm là điều kinh tởm, bạn nhổ nó ra một lần nữa (cư dân của Lao-đi-xê  biết điều đó từ kinh nghiệm). Hoặc cái gì đó phải lạnh thì cứ lạnh (ví dụ như một ly bia) hoặc một cái gì đó nóng thì phải nóng (nghĩ đến một tách cà phê nóng) - nếu không thì nó vô dụng.

Và điều đó giờ đây có thể dễ dàng kết hợp với cộng đồng dân Chúa ở  Lao-đi-xê. Chúa không thể làm gì với giáo hội ấy, theo bất kỳ cách nào. Vì vậy, Chúa sẽ cắt đứt mọi liên hệ với Lao-đi-xê. và từ chối mọi sự thừa nhận rằng cộng đồng ấy là thứ dành cho Ngài.