-
Kinh thánh giới thiệu cho chúng ta bốn người tên là Cô-rê (có khi dịch là Cô-ra), nhưng chỉ có một người bị tai tiếng xấu xa. Đầu tiên là Cô-rê, con trai của Ê-sau và vợ ông là Ô-hô-li-ba-ma (Sáng thế ký 36: 5, 14, 18; 1 Sử ký 1:35); người thứ hai là Cô-rê, con trai của Ê-li-pha và cháu trai của Ê-sau và A-đa (Sáng 36:16); người thứ ba là Cô-rê, con trai của Hếp-rôn và là hậu duệ của Ca-lép (1 Sử ký 2:43); và cuối cùng, có Cô-rê, con trai của Dít-sê-ha, một người Lê-vi có cuộc nổi loạn trắng trợn chống lại Môi-se và A-rôn và đã mang đến sự sụp đổ của chính mình cũng như cái chết của mọi người liên hệ với anh ta (Dân. 16: 1 -40). Tên “Cô-rê” có nghĩa là “đầu hói”.
Cô-rê thứ tư này, một người đương thời của Môi-se, được biết đến nhiều nhất là người đàn ông bị trái đất nuốt chửng cùng với gia đình và tất cả các cộng sự viên của anh ta sau khi họ nổi dậy chống lại quyền của Môi-se và A-rôn ở nơi hoang dã. Câu chuyện Cô-rê minh họa một sự thật quan trọng về sự nghiêm trọng của tội lỗi và sự nổi loạn chống lại các nhà lãnh đạo mà Chúa đã chọn.
-
Những năm tháng lang thang nơi hoang dã đầy dẫy những tình tiết lằm bằm, phàn nàn và nổi loạn của dân Israel. Dân số kí 16 đan xen những câu chuyện về hai cuộc nổi dậy chống lại Môi-se và A-rôn. Nhân vật chính trong các cuộc nổi dậy là một người Lê-vi cấp dưới, tên là Cô-rê. Tham gia cùng anh ta là Đa-than và A-bi-ram, hai người Hê-bơ-rơ đến từ bộ tộc Ru-bên, cũng như 250 nhà lãnh đạo hàng đầu của Israel.
Cô-rê là cháu trai của Kê-hát. Là một người Kê-hát, Cô-rê là một trong những người chịu trách nhiệm vận chuyển các vật thánh trong đền tạm, bao gồm cả hòm giao ước, từ nơi này sang nơi khác (Dân 3: 27-32). Dân Kê-hát phải báo cáo với con trai A-rôn là Ê-lê-a-sa, người giám sát các vật thánh trong nhà tạm. Nhưng Cô-rê không hài lòng với phụng vụ được giao. Ông muốn trở thành một thầy tế lễ. Ghen tị và phẫn nộ với vị trí thấp hơn của mình, anh ta đặt câu hỏi về yêu sách của A-rôn và các con trai của mình để trở thành người trung gian cho người dân. Cô-rê lập luận rằng toàn bộ cộng đồng có quyền bình đẳng đối với chức tư tế. Trò chơi quyền lực của anh ta không chỉ thách thức Môi-se và A-rôn mà còn là chính Chúa. Đối mặt với uy quyền thần thượng của Chúa, Ngài xức dầu cho bất cứ ai mà Ngài chọn.
-
Nhóm mà Cô-rê lãnh đạo đã đến với Môi-se và nói, “Ông đã đi quá xa! Thôi đủ rồi! Vì cả hội chúng đều là thánh, và Đức Giê-hô-va ngự ở trong; vậy sao các ngươi tự cao trên hội chúng của Đức Giê-hô-va?” (Dân 16: 3). Khi Môi-se nghe thấy sự chống đối của Cô-rê, ông ta đã phải sấp mặt xuống và nói, “Sáng mai, Đức Giê-hô-va sẽ tỏ cho biết ai thuộc về Ngài và ai là thánh; Ngài sẽ khiến người đó lại gần Ngài, tức khiến người nào mà Ngài đã chọn lấy đến gần Ngài” (câu 5).
Môi-se đã thách thức Cô-rê cần để Chúa trắc nghiệm, kêu gọi anh ta và những người theo anh ta đến nơi thánh vào sáng hôm sau để dâng hương trước mặt Chúa-“sáng mai hãy để lửa ở trong và bỏ hương ở trên trước mặt Đức Giê-hô-va. Người nào mà Đức Giê-hô-va sẽ chọn ấy là người thánh. Hỡi con cháu Lê-vi, thôi đủ rồi! Người mà Chúa chọn sẽ là người nên thánh. Các bạn Lê-vi đã đi quá xa! '(Câu 7). Những kẻ nổi lọan đã buộc tội Môi-se và A-rôn đã đi quá xa với sự khẳng định quyền lực của họ, vì vậy Môi-se đã phản bác lại, nói rằng Cô-rê và người Lê-vi đã đi quá xa trong cuộc nổi loạn của họ.
Vào thời điểm đó, Môi-se cũng khiển trách Cô-rê vì sự bội ơn và muốn nắm quyền lực: "Về phần các ngươi, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã biệt các ngươi riêng ra với hội chúng Y-sơ-ra-ên, và khiến các ngươi đến gần Ngài đặng làm công việc trong đền tạm của Đức Giê-hô-va, đặng chực hầu việc trước mặt hội chúng, việc ấy há là nhỏ mọn sao? Ngài biểu ngươi, hết thảy anh em ngươi với con cháu Lê-vi đến gần Ngài, các ngươi lại còn kiếm chức tế lễ nữa sao?" (Dân16: 9 -10). Và ông ấy đã nhắc nhở Cô-rê rằng cuộc nổi loạn của anh ấy không phải là chống lại Môi-se và A-rôn, mà điều đó là "nghịch cùng Đức Giê-hô-va!" (câu 11).
-
Sáng hôm sau, khoảnh khắc của sự thật đã đến. Cô-rê và những người theo ông đã gặp Môi-se và A-rôn ở lối vào đền tạm, và vinh quang của Chúa hiện ra cho tất cả mọi người. 250 nhà lãnh đạo Israel mỗi người có một lư hương, và họ đặt than và hương trong đó để dâng lên trước mặt Chúa (Dân 16:18). Chúa nói, "hãy tách khỏi giữa hội chúng nầy, thì ta sẽ tiêu diệt nó trong một lát"(câu 21), nhưng Môi-se và A-rôn đã can thiệp, ngăn chặn sự phá hủy toàn bộ trại quân (câu 22).
Sau đó, Chúa ra lệnh rằng phần còn lại của hội chúng hãy tránh xa Cô-rê, Đa-than và A-bi-ram và lều của họ. Môi-se tuyên bố một lời nguyền rủa đối với người nổi loạn, và ngay lập tức, mặt đất bên dưới họ bị tách ra và trái đất mở miệng nuốt chửng họ cùng các hộ gia đình của họ, và tất cả những người có liên quan đến Cô-rê, cùng với tài sản của họ. Họ còn sống mà xuống cõi chết, với mọi thứ họ sở hữu; trái đất đóng lại trên họ, và họ đã chết và rời khỏi cộng đồng (Dân 16: 31 .33). Một ngọn lửa sau đó phát ra từ Chúa và thiêu rụi 250 nhà lãnh đạo đã dâng hương trước mặt Chúa (câu 35).
Đáng tiếc, sự phán xét nghiêm khắc của Đức Chúa Trời trên Cô-rê và các cộng sự viên đã không làm dân Israel im lặng. Khi dân Y-sơ-ra-ên tiếp tục chống lại Môi-se, một lần nữa Chúa lại đe dọa hủy diệt cả dân tộc. Nhưng như trước đây, sự can thiệp trung thành của Môi-se và A-rôn đã cứu dân chúng một lần nữa, mặc dù hơn mười bốn ngàn người Israel đã chết vì một bệnh dịch. Do đó, cuộc nổi loạn của Cô-rê cuối cùng đã bị dập tắt (Dân 16: 41-50).
-
Có hai phần tái bút cho câu chuyện bi thảm của Cô-rê. Trong Tân Ước, số phận của Cô-rê được sử dụng như một lời cảnh báo cho những giáo sư giả đang quấy rối hội thánh , như các người dạy tà giáo:"Khốn thay cho họ, bởi họ đã .. bị hư mất trong sự nói nghịch của Cô-rê"(Giu-đe 1:11). Trên một ghi chú hạnh phúc hơn, hậu duệ của Cô-rê đã tìm thấy ân huệ trước mắt của Chúa. Bảy thế hệ sau khi Cô-rê qua đời, nhà tiên tri Sa-mu-ên nảy sinh từ dòng dõi Cô-rê (1 Sử ký 6: 31-38 và 1 Samuel 1: 1, 20).
Dân Cô-rê sau đó trở thành người giữ cửa và người trông coi cho đền tạm (1 Sử ký 9: 19 - 21; 1 Sử 2.) Một nhóm người Cô-rê (1 Sử ký 12: 6) đã gia nhập quân đội của vua Đa-vít trong nhiều chiến công nổi tiếng. Và, trong thời gian của vua Đa-vít, các con cháu của Cô-rê đã trở thành những người lãnh đạo trong ban âm nhạc hợp xướng và dàn nhạc trong nhà tạm. Trong số các thánh vịnh trong Kinh thánh, là mười một bài, được gán cho các con cháu của Cô-rê: Thánh vịnh 42, 44 -49, 84- 85 và 87 -88.
-
Cô-Rê đội trưởng khiêng rương vàng,
Ganh tị Môi-se đã nói ngang,
Đất nuốt gia đình người phản loạn,
Danh nhơ con cháu phải đành mang.